<span>В наши дни серьезный деловой человек, помимо хороших манер, должен
иметь представление о правилах поведения и нормах. Сложившиеся нормы
нравственности являются результатом длительного по времени процесса
становления взаимоотношений между людьми. Без соблюдения этих норм
невозможны политические, экономические, культурные отношения, ведь
нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя
определенных ограничений. Кроме того, наша жизнь очень динамично
меняется, особенно в последнее время, меняются и правила этикета.
Современная жизнь, рождая новые ситуации общения, вносит новые этикетные
требования. И запомнить их все практически невозможно. Жизнь сложнее
правил, и в ней встречаются такие ситуации, которые не могут быть
предусмотрены даже самым полным сводом правил этикета. Значит, сегодня
более важно не просто заучить сами правила, но понять «дух», суть и
смысл этикета, т.е. в конечном счете усвоить основные принципы. А таких
принципов можно выделить несколько.
Прежде всего, это принцип
гуманизма, человечности, который воплощается в ряде моральных
требований, обращенных непосредственно к культуре взаимоотношений. Это
вежливость, тактичность, скромность и точность.
Второй важнейший принцип современного этикета - это принцип целесообразности действий.
Таким
образом, знание, умение и привычки – вот те три «ступеньки этикета»,
преодолеть которые необходимо для того, чтобы стать воспитанным
человеком, отличающимся «естественным культурным» поведением.</span>
Если свободное общество не сможет помочь многим бедным, оно не сможет защитить немногих богатых».
(Д. Рокфеллер)
В выбранном мною высказывании автор, американский предприниматель и филантроп Джон Рокфеллер, обращается к проблеме зависимости стабильности общества от неравенства доходов. Проблема актуальна всегда, так как еще Платон в свое время говорил, что любой город делится на «два взаимно враждебных города: город богатых и город бедных».
Автор убежден, что общество всеобщего благоденствия возможно только при наличии социально-ориентированного рынка и популярности благотворительной деятельности. Я разделяю подобную точку зрения, и считаю также, что общество не может быть стабильным и процветающим, если оно не пытается преодолеть пропасть между богатыми и бедными, которая может обернуться крупными неприятностями.
Так, кейнсианская теория государства всеобщего благоденствия говорит о том, что государство, которое должно принимать участие в экономике, и высший класс (богатые влиятельные люди) должны сделать экономику социально-ориентированной. Это, по теории, должно обеспечить рост благосостояния широких масс населения и привести к стабильному, процветающему обществу.
Эта теория частично была введена в практику. Так, приобрело популярность такое понятие, как социально-ориентированная рыночная экономика. Оно понимается как служение экономики людям. Иными словами, условия стихийного рынка не должны притеснять людей: фирмы должны трудоустраивать инвалидов, материально поддерживать социальные организации, всячески помогать социально-незащищенным слоям населения и т.д. Кроме того, с укреплением в обществе гуманистических взглядов популярным стало понятие благотворительности. Под благотворительностью понимается оказание бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается.
Само неравенство доходов высчитывается по так называемому коэффициенту Энгеля. Он находится как частное доходов 10\% богатейших людей страны и доходов 10\% беднейших. Он показывает стабильность в обществе, так как сильный разрыв между бедными и богатыми непременно ведет к различным социальным и политическим проблемам, в частности, к бунтам, забастовкам или даже народным восстаниям.
В современном мире среди максимально стабильных стран мы можем выделить страны Северной Европы. Они всемирно признаны странами с наиболее высоким уровнем и качеством жизни. Более того, на первом месте среди стран с максимально развитым человеческим капиталом оказалась Норвегия, где социально ориентированная политика и экономика получили наибольшее распространение.
Другая ситуация была в России XVII века. Рассмотрим, например, Медный бунт, который был вызван обесцениванием денег и чрезмерным обогащением богатых и обеднением бедных. Бедняки, оставшиеся с новыми обесценившимися медными монетами, подняли бунт против богатых, которые путем определенных махинаций обогащались за их счет. На этом примере подтверждается опасность разрыва между обеспеченными и необеспеченными слоями населения и отсутствия социальной ориентированности на низшие классы.
Другим примером может служить деятельность богатейших людей в истории. Так, сам Джон Рокфеллер, предприниматель и первый долларовый миллиардер, по официальным подсчетам, потратил за всю жизнь на благотворительность около полумиллиарда долларов. Один из самых богатых людей современности, миллиардер Билл Гейтс, также известен своей благотворительной деятельностью. На сегодняшний день всего на благие цели у него ушло более 28 миллионов долларов, вложенный в учрежденный им же благотворительный фонд.
Также можно привести пример из личного опыта. В современном мире при поиске работы работники предъявляют все больше требований к работодателю. Так, выбирая между двумя аналогичными должностями с одинаковой зарплатой, человек, скорее всего, выберет то место, где, помимо прочего, предлагаются еще и социальные премии. Поэтому все больше и больше предприятий предлагают своим сотрудникам медицинское страхование за счет фирмы, помощь.
Поведение не всегда является толерантным. Все таки когда нас не кто не видит мы можем сделать все что хотим. Иногда это даже не очень культурно. Так что не всегда
Самая главная идея Библии: не делай другому того, чего не желаешь себе.
Ведущий филосовской идеей Библии является теоцетризм. По Библии Бог является центром вселенной, создателем всего Мира, Вершителем судеб человеческих.
Монотеизм-Бог един и уникален
Креационизм-учение о сотворении мира Богом из ничто
Вера-Библия возвышает веру над интеллектом
Добрая воля-Тот человек, который соблюдает Библейские законы, который обладает доброй волей.
А также совесть, любовь, надежда и повиновение, духовность и символизм.
Моральный долг в жизни:
- Сделать хороший поступок, помыть посуду за собой. Ребенок может и не мыть посуду, но его моральный долг, совесть перед человеком, который будет мыть лишнюю посуду не позволит оставить за собой ребенку грязь..
Моральный долг из литературы:
"Маленький принц".
Мальчик забрал розу и ухаживать за растением его моральный долг! Принц мог и не ухаживать за розой, но его мораль ему не позволила так поступить.
Моральный долг в кино:
Военные фильмы, в которых повествуется о людях, которые благодарны родине за хлеб и крышу над головой, тем самым идут на войну из-за морального долга..