Не нарушал Классик традиций русского сказительства, где три- число- сакральное, на третьем забросе невод с добычей вернулся, три раза старик рыбке кланялся, на четвертый- все испортил... Три сестрицы пряли пряжу, говоря о женихе, к трем стихиям королевич Елисей обратился за подмогой- Отсюда- ответ "3 раза невод в море уходил"
Прежде всего следует определиться, а какой именно смысл вложил Александр Сергеевич в свою сказку "О рыбаке и рыбке". Прежде всего мы видим, что любая благодарность имеет границы и если кто-то начинает требовать за совершенный добрый поступок что-то совершенно немыслимое, то благодарности приходит конец. Другой вариант - любой добрый поступок оказывается вознагражден, как и случилось бы со стариком не пробудись в его старухе несусветная жадность. Можно также сказать, что смысл этой сказки в том, что жадность - один из главных пороков человечества, который следует наказывать, хоть в жизни, хоть в сказке. Отсюда можно предложить следующие пословицы и поговорки, как выражающие смысл этой сказки:
В начале сказки старуха отправляла своего старика просить у золотой рыбки простых материальных благ - новое корыто и новую избу. Затем ее желания начали возрастать и она захотела править людьми и быть сначала дворянкой, а затем и вовсе вольной царицей.
Ослепленной властью, жадностью и легкостью исполнения всех ее желаний и прихотей, старуха отправила старика к золотой рыбке в пятый раз, чтоб тот попросил рыбку сделать ее владычицей морской. При этом золотая рыбка должна была прислуживать старухе. Это уже было слишком, поэтому пятое желание золотая рыбка не исполнила, а вернула все так сказать в первоначальное положение - старуху к своему разбитому корыту.
Если бы подобное поведение подпадало под категорию психического заболевания, то надо было бы признать психами бОльшую часть человечества, даже врачей. Нет, скорее это вопрос этики, воспитанности, характера, морального облика. Что-то в этом роде. Есть так называемая мания величия, но не до такой степени, чтобы надо было госпитализировать. Хотя связь с реальностью многими утоачивается сильно. Бабусю из сказки можно назвать алчной, наглой, надменной, зазнайкой, халявщицей. Из таких в реальной жизни хоть пруд пруди. Но их же не считают психически больными именно за эти черты.
А они действительно все усиливались на протяжении сказки. Сначала потребовала корыто - в корыте ж не много корысти? Так, мелочь для рыбки, а бабушке оно просто необходимо. Пока старичок ходил, она привыкла к обновке и захотела большего. Что вполне естественно. Изба ведь тоже плохонькая. Получила хоромы, и пошла во все тяжкие звонить. Добра больше, а она все злее. Дед перечит - побить деда. Уже и слуги кажутся нерасторопными, чубы им рвет. Да что там слуги - рыбку превзойти бабуся вознамерилась. Сама ею командовать хочет. Чем больше получает человек, тем больше ему хочется. И тем больше он ленится делать сам даже для себя. Помните рекламу про угощение?
-Это вы всё сами или готовое заказали?
-Сами!... заказали.
Сказка о рыбаке и рыбке Александра Пушкина поучительная.
Даже трудно сказать, что у старухи была какая-то мечта. Просто ее желания постоянно возрастали после того, как она поняла, что рыбка исполняет их. Сначала она просила новое, а потом захотела новую избу, потом захотела быть столбовой дворянкой, а потом вольной царицей. И когда старуха потребовала у рыбки сделать ее владычицей морской, золотая рыбка вернула наглой старухе все прежнее, и избу, и корыто. Осталась старуха у разбитого корыта. Отсюда и поговорка "Остаться у разбитого корыта", то есть, остаться ни с чем.
Мораль этой сказки такова, что надо знать меру, не наглеть, а также быть благодарным. Старуха этого не делала, вот ее мечта и сбылась.