Афанасий, НЕБО не закрывается для желающих никогда! И путь к Нему лежит через Любовь к Богу и к ближним.
КРЕЩЕНИЕ - это воцерковление.
КРЕЩЕНИЕ - это обретение единства Веры с единоверцами.
КРЕЩЕНИЕ - это обязательство пред полнотой Церкви о неукоснительном соблюдении в будущем Заповедей Божих ...
А ЦЕРКОВЬ - это единство земной (воинственной) Церкви с небесной (торжествующей) Церкви.
НЕБО - это духовная обитель Божия блаженства.
ЛЮБОВЬ - это спасительный путь.
ВЕРА - эта спасительное средство.
НАДЕЖДА - эта притягивающая спасательная сила.
И путь к Небу всегда открыта для всех желающих.
Не зря же сказано -
Только ... наша иной раз "вольность" устремляется по гордыне нашей не к разумной Воле, а на греховную вседозволенность. А потому-то и утрачиваем мы временно свою тягу к Жизни (через Бога), ввергаясь в греховную похоть через погибельные страсти.
Далее ...
На все ЭТО вами Афанасий вопрошаемую тематическую просьбу отвечу коротко -
Бог и Небо - это духовные понятия, а не понятия мирской материальности.
Да-да! Мы тратим много времени, чтобы понять элементарные законы, установленные Творцом. Пытаемся всмотреться на разные изменения или кажущиеся чудеса. То есть, пытаемся воспринимать как Чудо лишь отдельные эпизоды из Его Творений. А ведь, на самом деле ... то что мы видим и ощущаем вокруг - это все Божее Творение. А Творец всего Этого - Бог.
По поводу "открытия Неба" ... так Оно всегда открыто для общения с Богом. Никогда не закрывалось и не закроется для верующего никогда. Вера, Надежда и Любовь - вот наши Духовные спутницы в связях с Божим Миром. А сомневающийся сам закрывает себе Образ Божий своим горделивым состоянием.
Вон, например ... еще на Заре христианства Пророк и Предтеча Иоанн призывал весь люд -
А после покаяния омыал покаявшихся в реке Иордан и возвещал о воссоединении в вере с остальными единоверцами. Притом, та водная среда омытый ка бы "грязь" с прошлого (который потом стал членом обретенной веры), для последующего за ним другого (после него раннего омытого), являлся для сего вновь прибывшему к той же вере (визуально наблюдающего скептику) тем же исцеляющим для будущей веры средством. То есть, очами скептика можно сделать вывод, что грязная на вид река Иордан после омовения первого покаявшегося грешника годна ли для омовения последующего за ним другого покаявшегося грешника? А если подобно в той же воде примут и множество-множество тысячи язычников?
Вот и думает скептик (сомневающийся) ... как это вся подобная крещенская вода может очистить от грязи всех остальных? А?
Но ответ оказывается совсем прост. Не обрядовые действия очищает, а Вера и Надежда желающего очиститься. Притом, не обряд Исповеди, а Таинство Покаяния важнее для желающего воссоединиться к Единстве единоверцев.
Да-да, ... на самом деле ... весь этот обряд омовения - это лишь обряд.
А Таинством является Любовь к Богу и не только к единоверцам, но и ко всем и вся с Верой и Надеждой.
К тому же ... Господь Бог Иисус Христос благотворил нищим, исцелял больных, проповедовал лето Господне благоприятное именно через Веру и вселял Надежду. Не зря же Он постоянно повторял -
Понимаете? Не Чудеса важнее, а Вера ... и плюс ко всему - Надежда!
Вон, как сказано в стихах к Празднику Воскресения Христово:
А что сия означает?
- "Христос Воскресе из мертвых". - Христос был мертвым единажды. Притом, это случилось не тогда, когда Его пригвоздили, а ... помните, когда он говорит (вопиит) "Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты меня оставил?". Во-о-от когда Христос умер. А умер Он от того, что стал унывать. То есть, Он в отчаянии. Он обижается на Бога. Понимаете? Хотя Бог-Отец Его и не покидал, а Бог-Сын через своё уныние и отчаяние отходит сам от Бога. Вот она эта смерть. То есть мертвец - это тот, который стал пребывать вне Бога.
- "Смерти ю смерть поправ". - Но Христос тут же опомнился о своей гибели вне Бога. И потом осознанно добавляет (с чувством смирения) ... "Пусть будет не так как я хочу, а как ты желаешь". И через эти слова Он победил свою смерть. Его из состоянии смерти Вера спасла. Именно с чувством Веры Христос обрёл Бога. Познал Он на Себе смерть, но через Веру обрёл Жизнь.
- "и Сущий во гробах живот даровав". - Те кто во "гробах" - это утратившие Веру, Надежду и Любовь. То есть, оные и есть умершие (то бишь, находящиеся во гробах). Это они те, которые своим сомнением или дерзостью отошли от Бога духовно. То есть, это те, о которых иногда и называют "ходячими трупами". Далее ... "Сущий" - это Бог, который уже и Сам возвратился через Свою осознанность в реальную (духовную) Жизнь (живот). Так ... как же Это прежде умерший Христос дарует живот (Жизнь) находящимся в гробах? А? Через НАДЕЖДУ! Да-да! Именно через Надежду на Жизнь и Спасает духовно мертвых обитателей гробов. То есть, Христос на Своем примере показал возврат к Жизни вечной. Для этого нужно из былой мертвечины есть один путь - Вера. И не нужно терять Надежду на возврат к Богу-Отцу (подобно Сына к Отцу, изложенное в притче "возвращения блудного сына").
Вот о чем гласит та разумение об "Открытой небе".
То есть, мы же тянемся к лучи Света. К тому Свету, кем является Сам Бог.
Иначе говоря ... "открытое Небо" и "открытые Царские врата в Храмах" - это одно и то же. Все Это означает "открытость Бога (Творца) к нам для совместного молитвенного общения и пребывания в Нём чрез исполнения Его Заповедей.
Бог всегда оставляет открытость к Себе (невзирая на наши прегрешения), ибо Он Сам является Многомилостивой Судьей.
Единственно чего нельзя терять - это Надежду на Его многомилостивость. А любой грех (окромя хулы Святого Духа) через Таинство Покаяния Богом разрешимы.
Вон, кто же первым ступил в Чертоги Рая (Царствия блаженства, где нет ни болезни, ни печали, а есть Жизнь безконечная) вновь после адамово изгнания?
- к тому же Бог и не изгонял ни Адама и ни Евы. Ведь, они же сами "спрятались" почувствовав свою не телесную, а духовную "наготу" переступив порог Божия допустимости. Адам и Ева не из-за инжира или яблоки и не из-за банана или апельсина изгнаны. Они сам отошли от Бога своими действиями практического познания зла. Ведь, все что ни давал Богом - это Добро. А зло - это отказ от Добра. Вот и решили на себе проверить наши прародители недозволенность. И отошли от Бога.
Право на первенство получил благоразумный разбойник (один иж тех двух разбойников, который был пригвождён на Кресте совместно со Христом на Голгофе), которому Христос после его осознанного мгновенного Покаяния объявил - "Ныне же со Мной будешь в Раю".
Вот и будем мы совместно стремиться к этому ввысь (в Царствие Небесное)!
Ведь, так и хочется еще раз вспомнить Господа слова - "Вера твоя спасла тебя" (Евангелия от Марка, глава 5, стих 34).
- именно тысячи и сверх тысячи людей были восстановлены, исцелены, нашли ответы в жизни именно через Веру и надеясь на Бога.