"Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся".
Слова Левши свидетельствуют о том, что даже простых мастеров волнуют государственные проблемы силы и величия России.
Прощание с матерой. Эта повесть Валентина Григорьевича Распутина увидела свет 1976 году. К категории главных героев этой повести, можно отнести двух персонажей - Дарью Васильевну Пинигину и её сына - Павла Пинигина.
Дарья Васильевна, старушка, ей больше 80 лет, коренная жительница Матеры. Дарья Васильевна обладает сильным характером, она прожила трудную жизнь, любит Матеру и остаётся на острове до конца. Дарья давно одинока, родители умерли, а муж пропал без вести 30 лет назад. Дарья живёт по совести, как учил её отец. У Дарьи Васильевны часто собираются местные жители, чтобы попить чай и посудачить о жизни.
Сыну Дарьи Васильевны, Павлу Мироновичу Пинигину, 50 лет, он женат и у него трое сыновей. Павел простой, честный, трудолюбивый мужчина, который никак не может придти в себя после войны и живёт, как лунатик. Павел обладает сильным характером, но плывёт по течению.
Традиционно их считают образцами супружеской любви и верности. Но если внимательно прочесть известную Повесть , то нельзя не заметить, что Феврония заставила Петра жениться на себе шантажом (велела Петру оставить один струп на теле ненамазанным лечебной мазью, чем позже и воспользовалась). А Пётр оказался обманщиком, нарушившим обещание взять девицу в жёны, пытался уклониться от венчания после, как ему казалось, полного излечения.
Но потом они всё же поженились, жили долго и счастливо и умерли в один день.
В "Повести о Петре и Февронии Муромских" рассказывается о Петре и Февронии, которые показали пример счастливой супружеской жизни, ни разу не нарушили заповедей и не совершили смертных грехов. Жизнь их была чиста и богобоязненная, вместе Петр и Феврония смогли преодолеть все испытания и показали, что вера в Бога дает исцеление, надо только верить. После смерти тела Петра и Февронии оказались в одном гробу, Петр и после смерти не пожелал расстаться с любимой женой, Поэтому Петр считается святым.
Поступок Лонгрена несколько глубже, чем просто месть за смерть жены, это не столько месть, сколько возмездие. Ведь если разобраться, то старый моряк прекрасно понимал, что его любимая стала жертвой именно человеческого равнодушия, а не целенаправленного желания убить. Именно равнодушие и жадность трактирщика Меннерса погубило женщину. Она была беспомощна в тех обстоятельствах, с которыми столкнулась и именно по стечению обстоятельств и умерла. Убить трактирщика было нельзя, но дать ему почувствовать всю глубину отчаяния и собственной беспомощности от человеческого равнодушия и бездействия было можно. Лонгрен дал Меннерсу прочувствовать весь страх и ужас от невозможности что-либо изменить по вине равнодушия, заглянуть в глаза смерти и её неизбежности. А потом он просто ушел, предоставив высшим силам решить судьбу человека. Лонгран не судил его (Меннерса) и не мстил, он лишь дал возможность осознать, прочувствовать всё то, что чувствовала его отчаявшаяся супруга. А суд и кару он оставил на волю Бога и случая. Обращение же Лонграна к Меннерсу в тот момент было для того, чтобы тот понял "за что" и "почему именно так", а не иначе, чтобы пришло осознание и понимание.