Особенностью религиозно-мистических взглядов на исторический
прогресс являлись определённые паттерны, характерные для средневековья в целом.
Так правила и этикет жизни в обществе задавала церковь и все жители страны, от
нищего крестьянина до короля, так или иначе соблюдали единую христианскую
этику. Роль человека в истории трактовалась, как временная и незначительная
перед лицом неизбежной смерти тела и бессмертного существования души, в аду или
в раю.
Так как акценты христианского и светского образования различны, поэтому существует большая разница и между их образовательными процессами. Для христианина, который следует правилу перебарывания в себе человека ветхого и взращивания человека нового, образование означает создавать процесс духовной борьбы и совершенствования своей внутренней жизни. Но он прежде всего понимает, что эту внутреннюю работу он может вести только вместе с Богом, возрастая в вере, благочестии и Богопочитании.
Поэтому христианин не совершает внутреннюю работу абстрактно, неясно, самостоятельно, без кого-либо другого. Напротив, он ведет эту работу именно с Богом, с Тем, Который может помочь ему, изменить его, усовершенствовать его, преобразить его, освятить его, вплоть до обожения. Это также стоит в центре христианского образования детей и молодежи. Дети учатся этому начиная с самого маленького возраста и следуют этому в своей жизни. То есть дети и юные христиане живут с Богом, стараются иметь отношения и связи c Ним. Они слушают свою совесть, которая им подсказывает, что они должны делать и что не должны делать.
Однако в этом процессе очень важно, чтобы тот, кто воспитывает, стал примером для тех, кто воспитывается. Вот почему крестный отец для крестившегося ребенка должен быть христианином, который часто бывает в церкви, часто исповедуется и причащается и проводит жизнь нравственную, духовную, с воздержанием, он должен быть примером духовности для всех. Поэтому крестный отец берет на себя обязанность участвовать в воспитании и образовании крестившегося ребенка, чтобы помочь ему вырасти как христианину, духовному человеку.
b,j,i,e,g
d -не подходит потому что,Просвещение- связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Они все объясняли все с научной точки зрения.
1. Патриции
2. Цезарь
3. Демократия
4. Пролетарии
5. Илоты
6. Колоны