<span>Л. Н. Толстой услышал от своего брата один интересный случай, как Сергей Николаевич весело танцевал на балу мазурку с дочерью воинского начальника - Варварой, а на другое утро увидел, как её отец распоряжался прогнанием сквозь строй бежавшего из казармы солдата, и чувство к этой девушке потом угасло. Лев Николаевич воспользовался этой историей для своего рассказа «После бала» через 50 слишнем лет…
<span>Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий свежий старик, сложен он был прекрасно. Полковник сначала отказывался танцевать с дочерью, но потом всё же согласился… Грандиозная фигурка Вареньки плыла около него, видно было, что её отец когда-то танцевал прекрасно, а теперь был грузен, но всё таки ловко прошел два круга. Весь зал следил за каждым движением пары, отец и дочь поразили всех присутствующих на балу, ими восхищались. А на утро после этого прекрасного бала в поле высокий военный в шинели и в фуражке возглавлял шествие из унтер-офицеров, ведя татарина за ружья, они толкали его, били палками. И этот военный был её отец, со своим румяным лицом и белыми усами… </span>
<span>Удивительно, как человек может изображать совершенно разных людей: прекрасного отца во всех отношениях и без жалостного палача. Я думаю, что полковник делал из себя «хамелеона» ради своей любимой и единственной дочери, чтобы она могла радоваться жизни, думать, что мир прекрасен, и не знать, какие ужасные вещи происходят рядом с ней. Мы не можем судить полковника за его действия, потому что, скорее всего, он выполнял свою службу, военный долг и, наверное, не мог поступить иначе</span>
</span>
Герою одной из сцен трагедии, старику Пимену, досталась, казалось бы, незначительная роль. Но этот персонаж выполняет важную функцию в развитии сюжетных линий, в сцеплениях основополагающих образов и идей. В I картине, из рассказа Шуйского становится известно о цареубийстве, которое совершено в Угличе, виновником чего называют Бориса Годунова. Однако сам Шуйский является косвенным свидетелем, заставшим “свежие следы” на месте преступления. Старик Пимен же фактически является единственным реальным очевидцем среди остальных персонажей, который лично видел зарезанного царевича Димитрия.
Факт гибели царевича для Шуйского тривиален, как любое другое убийство, связанное с политикой, ведь в то время таковым не было числа. Оценка же Пимена имеет совершенно иной тон. Старик убежден, что грех убийцы ложится на всех, ибо «владыкою себе цареубийцу мы нарекли».
В словах мудрого старца далеко не обычная нравственная оценка. Пимен действительно считает, что ответственность за преступление одного человека ложится на них всех.
Пимен еще даже не знает о последствиях, которое принесет это событие, однако монах обладает уникальной способностью - предчувствовать беду, что делает его смиренным и милосердным. Своих потомков он призывает быть смиренными. Именно здесь проявляется симметрично противоположное отличие от “суда” Юродивого, который отказал Годунову в молитве.
Григорию Отрепьеву Пимен пытается объяснить, что даже для таких людей, как цари, для которых жизнь на земле складывается, казалось бы, наилучшим образом, не могут найти свой покой, и обретают его только в схиме. Рассказ о Димитрии, в особенности, упоминание о том, что он был ровесником Григория, провоцируют мысль, определяющую дальнейшее развитие событий. Пимен производит Григория в самозванцы, причем не имея на это намерений. В результате этой основополагающей перипетии, затягивается в свой драматургический узел завязка произведения.
Они даны, дабы ученики узнавали что-то новое по темам (помимо основной информации), которые даны в учебнике. Будь то математика или литература. Но эти статьи не часто читают, почему-то С:
Культура России всего двадцатого
века - неотъемлемая часть европейской и мировой культуры. Россия в ХХ веке
выступила в качестве катализатора социокультурных процессов на планете.
0ктябрьская революция привела к расколу мира на две системы, создав
идеологическое, политическое и военное противостояние двух лагерей. 1917 год
радикальным образом изменил и судьбу народов бывшей Российской империи. Еще
один поворот, инициировавший значительные изменения в развитии человеческой
цивилизации, был начат в России в 1985 году. Он приобрел еще большую динамику в
конце ХХ века. Это все необходимо учитывать при оценке социокультурных
процессов в современной России. Россия пережила за ХХ век две мировые войны,
ощутила на себе влияние научно-технического прогресса, переход к информационной
цивилизации. В этот период значительно ускорились культурные процессы,
взаимовлияние культур, стилевая динамика.
<span>Сложность анализа культуры состоит
в том, что всегда легче давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя на
много десятилетий, а еще лучше - веков. Современникам труднее разглядеть
тенденции, которые станут очевидны позднее, окажутся более понятными для наших
потомков.</span>
Смотри это не сложно.Начинай поэтапно.Я рисую в художке.Сначала посмотри картинки а потом начинай.