Нет,абсолютизм складывается в такой период,когда никакие феодальные усобицы не то что усиливаться,их вообще уже нет. поэтому четвертый вариант
Различия между Китаем и Японией в средневековую эпоху намного более серьезны, чем это может показаться внешне, что предопределило разницу путей развития этих стран со всеми вытекающими отсюда последствиями для судеб этих народов.
<span>Прежде всего следует отметить (это любимая тема японских философов) " уникальную восприимчивость японской нации к нововведениям и заимствованиям", которая базируется "на внутренней склонности к изменениям". Е. Такеути пишет: "Японская культура обращена вовне и все время ждет нового", она - "культура поворотов". Китайская же культура - самодовлеющая и самодостаточная, замкнутая на себя - сначала она породила китаецентризм, а затем он, в свою очередь, поддерживал ее замкнутость и антифоринизм. Типологическая разница культур предопределила последующую разницу путей исторического развития этих двух стран.вот</span>
Иосифля́не (Осифля́не) — последователи Иосифа Волоцкого , представители церковно-политического течения в Русском государстве в конце XV — середине XVI веков, отстаивавшие крайне консервативную позицию по отношению к группам и течениям, требовавшим реформирования официальной церкви. Отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями широкой просветительской и благотворительной деятельности.
Реформа долгого парламента :были отменены феодальные оброки;полномочия короля и церковного суда судить гражданских лиц. Парламент отдал под суд министров принял закон запрещающий роспуск королем палаты общин ;Годы долгого парламента;1640-1653 совпадает годы буржуазного ревалюция. Я незнаю значения реформы
В результате третьей пунической война Карфаген был взят и разрушен в 146 году до р.х.