Не смотря на то, как умен человек, одному решить какую-либо задачу будет сложнее, чем с кем-то
Покрытая золотом и драгоценными камнями скульптура Счастливого Принца
стояла на колонне над городом. Все восхищались прекрасной статуей.
Однажды над городом летел Скворец — он покинул свою возлюбленную
Тростинку, которая была домоседкой и не разделяла любви к путешествием,
а лишь флиртовала с Ветром; он устроился на ночёвку между туфель Принца.
Вдруг птица почувствовала на себе слезы Принца — тот плакал, ибо видел
всю скорбь и нищету города, хотя и имел оловянное сердце. По просьбе
Принца Скворец не улетел в Египет, а несколько дней носил бедным людям
помощь в виде драгоценностей со скульптуры: швее, у которой болел сын —
рубин со шпаги, бедному юноше-драматургу — глаз-сапфир, девочке,
уронившей спички для продажи в канаву — второй сапфир.
Пришла зима, но Скворец решил остаться с Принцем и рассказал ему, уже
слепому, о Египте, куда сама птица так стремилась. После того, как
Скворец листочек за листочком раздал все золото, покрывавшее скульптуру,
крылатый помощник умер. Оловянное сердце Принца раскололось надвое.
Некрасивую статую сняли и переплавили. Глава города решил, что пора
поставить памятник ему самому, но Советники были не согласны — все
переругались. Оловянное сердце и мёртвую птицу выбросили на свалку,
откуда их забрал Ангел, которого Господь попросил принести самое
драгоценное, что он найдёт в этом городе.
Всё
Платов не хочет чтобы царю помогали тульские мастера, так как хочет заслужить хорошую репутацию царя.
Платов пытается как-то избавиться от тульских мастеров, но царь верит в свою Туль
Художественное новаторство Тургенева с наибольшей силой проявилось в образах крестьян. Никогда ранее они в таком изобилии не выводились на страницах реалистических произведений. Тургенев приближает своих «мужиков» к читателям, он делает их главными героями всего цикла.
Крестьян и дворовых в «Записках охотника» истязают за ненагретое вино, их ссылают в дальние деревни, выселяют с плодородных земель, обрекают на все ужасы двадцатипятилетней николаевской солдатчины.
Но, хотя Тургенев много говорит о разнообразных формах притеснения крестьян, не это является главным предметом его внимания как художника. В отличие от Гоголя, запечатлевшего в «Мертвых душах» тлетворное влияние крепостного права на крестьян (тупость Петрушки, рабская покорность Селифана) , Тургенев со всей силой утверждает в «Записках охотника» тему духовного величия русского крестьянства.
Он показал крестьян одаренными, порой глубоко талантливыми русскими людьми. Он с сочувствием оттенил ум, любознательность, трудолюбие, практическую сметку Хоря и наряду с этим — романтическую чистоту и мечтательность Калиныча, художественную артистичность Якова, неутомимое правдолюбие Касьяна.
С особой симпатией изображал Тургенев крестьянских девушек — самоотверженную любовь Матрены, доверчивость и поэтичность Акулины, силу духа заживо погребенной Лукерьи.
В рассказе «Бежин луг» Тургенев одним из первых русских писателей реалистически нарисовал крестьянских детей.
Всей совокупностью своих крестьянских образов Тургенев утверждал, что в его стране существуют не только «мертвые души» помещичье-крепостнической России, но и «живые души» простого русского народа.
В «Записках охотника» главенствуют три темы: жизнь крестьян, жизнь помещиков и духовный мир образованного сословия.
Главный пафос этого цикла — изображение задавленных крепостничеством народных сил, безграничной талантливости, нравственной и духовной красоты народа.
Белинский писал, что автор здесь «зашел к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто не заходил» , то есть со стороны нравственно-этической.
<span>В этом прежде всего и заключался могучий протест Тургенева против крепостного права.</span>
У пісні передано ставлення Гриця до праці.
Він не хоче нічого робити. Не слухає нікого. Не хоче виконати навіть просьби. На все знайде відмову: порвані чоботи, ніженьки болять, нездужаю робити, нездоровий. Але він першим спішить до столу, забуває про ніженьки, про біль. Всі його скарги – це обман. Хто не робить, той не їсть – вчить прислів’я.
У пісні висміюються хитрі та ліниві люди.