Кот Леопольд, он пример для всех!Хоть его и обижают злые крысы, но он их прощает, таким образом он помогает всему миру быть друзьями и чуточку делает мир добрее!
<span>ЛЮБИМ ТОРЦОВ — герой комедии А.Н.Островского «Бедность не порок» (1853, первонач. назв. «Гордым бог противится»). Духовный облик Л.Т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. Славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала. Восклицание героя «Шире дорогу — Любим Торцов идет!» стало для них символом победы национальных начал в искусстве. «Демократическая» критика отнеслась скептически и к чрезмерной восторженности славянофилов, и к моральному пафосу образа Л.Т. Промотавшийся брат богатого купца, Л.Т. ходит по городу «скоморохом», по копеечке собирает, «шута из себя разыгрывает». В отместку выгнавшему его брату Гордею Л.Т. «созорничал»: пошел да с нищими стал у собора, осрамил брата «на весь город». На святках, когда «на улице праздник, у всякого в доме праздник», острее чувствуется одиночество Л.Т, душа которого «иззябла». Горькое шутовство Л.Т, необходимость паясничать за кусок хлеба делают его «юродивым поневоле». В поведении Л.Т. прослеживаются черты сознательного социального самоуничтожения, роднящие его с юродивыми Древней Руси. Его «обветшалый бурнус» сродни «худым ризам», в которых юродивые, «ругался миру», обличали ничтожество здравого смысла и практических нужд перед ликом Божьей правды. О ней помнит Л.Т, когда восклицает: «И моя слеза до неба дойдет!» Л.Т. никому не желает и не делает зла, «не заедает чужой век», сочувственно и любовно относится к хорошим людям, гневно-презрительно — к забывшим стыд и совесть. «Изверг естества»,— говорит он об Африкане Коршунове, утратившем в себе образ Божий. Ключом к образу Л.Т. является его страстный монолог, в котором он просит брата не губить счастья дочери и выдать ее замуж по любви за бедного приказчика Митю. В результате вмешательства Л.Т. «злодей» Африкан посрамлен, загордившийся брат «приведен в рассудок», бедные влюбленные соединились. Слова жены Гордея раскрывают смысл происшедших событии и роль в них Л.Т.: «Люби-мушка Снял ты с нашей души грех великий, не замолить бы его нам». Л.Т. не просто падший человек. Важнейшая черта его личности — сознание своего падения. В образе Л.Т. Островский раскрывает глубоко национальную черту русского характера: способность низко пасть, но не потерять при этом нравственную чистоту, в самом падении сохранить способность различения добра и зла. Комедия Островского, написанная в русле традиций народного театра, достаточно бесхитростна. Почти притчевый сюжет, однокра-сочность характеров, четко разделенных на «гордых» и «смиренных», благополучный финал напоминают о старинных жанрах «слезной комедии» и народной мелодрамы. Но образ Л.Т. явился исключением. Островский создал его по законам реалистического искусства и тем самым сделал комедию значительным событием в истории русского театра. Воздействие образа Л.Т. ощутимо сказалось в творчестве Ф.М.Достоевского (Мармеладов в романе «Преступление и наказание») и Л.Н.Толстого (Федя Протасов в драме «Живой труп»). Первый исполнитель роли Л.Т.</span>
За воспевание человека труда. Такие произведения воспитывают уважение к трудовому человеку, и партия их поддерживает. Хрущёву понравилась сцена труда, он похвалил повесть за то, что з/к Иван Денисович Шухов - честный работник, работает в лагере на совесть и цементный раствор, социалистическую собственность, бережёт".
Перед читателем предстает история о любви и счастье.
В рассказе "Кавказ" И.А.Бунина,у героев не стоит вопрос о жизни окружающих.Влюбленных интересует только их личное счастье и не более. И боятся они не того,что обидят человека,а того,что ее муж может поехать вслед за ними и расправиться с нею или ими обоими.Он был груб,может,поэтому она решила уйти от него.Но он застрелился,любя ее. Людям трудно сделать правильный выбор.И часто случается все наоборот,не так как хотелось бы. Прочитав это произведение я осуждаю главных героев рассказа.Порой,стоит жертвовать своим счастьем для того,чтобы сделать счастливым другого. Ведь,если каждый из нас сумеет сделать счастливым другого человека — хотя бы одного, на земле все будут счастливы.
РИТОРИЧЕСКИЕ ОБРАЩЕНИЯ:
Что ты жадно глядишь на дорогу
В стороне от веселых подруг?..
И зачем ты бежишь торопливо
За промчавшейся тройкой вослед?..
РИТОРИЧЕСКИЕ ВОСКЛ.:
Не нагнать тебе бешеной тройки:
Кони крепки, и сыты, и бойки, -
И ямщик под хмельком, и к другой
Мчится вихрем корнет молодой.. .
Также автор использует метафоры: метафору ("знать забило сердечко тревогу"), сравнения ("в волосах твоих, черных как ночь"), эпитеты ("тоскливое сердце")
Повторы не нашел :(