Ногайцы, ногъай (самоназвание),
народ в Российской Федерации.
Численность 75 тыс. человек.
Основная область расселения
ногайцев в пределах территории
Дагестана (28 тыс.), Чечни (6,9 тыс.) и
Ставропольского края. Субэтнические
группы: караногайцы (Дагестан),
ачикулакские и кумские ногайцы
(Ставрополье), кубанские ногайцы
(Карачаево-Черкесия) и астраханские
ногайцы (Астраханская область).
Живут также в Турции, Румынии и
других странах. Говорят на
ногайском языке тюркской группы
алтайской семьи, имеющем два
диалекта: караногайский и
кубанский. Литературный язык на
основе караногайского диалекта и
ногайского говора. Письменность с
XVIII века до 1928 на основе арабской
графики, с 1928 — на латинской, с
1938 — русской графики. Верующие
ногайцы — мусульмане-сунниты.
Возникновение этнонима "ногайцы"
и формирование ядра ногайского
народа связаны с именем
золотоордынского хана Ногая (XIII
век). Более широкое распространение
этноним получает при хане Едигее
(конец XIV — начало XV вв.) и его
преемниках, когда создаётся
Ногайская Орда как самостоятельное
государство. Первые сведения о
появлении ногайцев в
северокавказских степях, в том числе
низовьях Терека и Сулака, относятся
к концу XV века. Во второй половине
XVI века после распада Ногайской
Орды и образования двух улусов —
Большие и Малые Ногаи —
северокавказские степи становятся
основным районом обитания
ногайцев. Восточные районы
Северного Кавказа были освоены
выходцами из Малой Ногайской
Орды, а низовья Сулака и Терека — из
Большой Ногайской Орды. В конце
XVII века значительная часть
ногайцев с низовьев Терека и Сулака
откочевала в Моздокскую степь,
положив начало группе северо-
восточных ногайцев, известных под
именем караногайцев.
Род и племя-родственные связи, князь и дружинник-рабочие связи, ремесленник и купец-торговые связи
Интерес к этике - одна из характерных примет нашего времени. Нравственные коллизии, обсуждаемые на страницах газет и журналов, как правило, вызывают обильную почту и живой человеческий отклик. В общем, это естественно. Чем более зрелым становятся человек и общество, тем сильнее их волнуют нравственные проблемы.Этика есть наука о нравственном добре и зле и об осуществлении его в поведении человека. Она исследует конечную цель жизни человека и поведения его, поскольку оно ведёт к достижению этой цели отклонению от неё.С момента своего возникновения этика была призвана занять определенную позицию по отношению к одной из вечных проблем нравственности - моральному злу. Ей предстояло выявить и описать характерные черты зла и его "опознавательные знаки", выяснить причины его появления, развенчать аморализм, показать его отталкивающие качества, вести неустанный поиск путей борьбы со злом, его искоренения. Все эти функции сходились, как лучи в фокусе, то есть независимо от субъективных, индивидуальных и групповых моральных оценок, или всё то, что принято называть злом, оказывается таковым лишь вследствие именно такой оценки данного явления. Развитие и углубление понятия зла в истории этики происходило в противоборстве различных решений данной проблемы.Вопрос о природе зла органически связан с более общей и фундаментальной проблемой этики - проблемой сущности морали. Если мораль представляет собою какую-то сущностную сторону бытия, то очевидно, и зло - не простая видимость или продукт субъективной точки зрения, а нечто противостоящее бытию, придающее ему ложные искажённые формы. Если же мораль - только функция, не заключающая в себе никакого объективного значения, а употребляемая лишь для личного или совместного удобства, то и зло приобретает иллюзорный, необязательный, произвольный характер: вроде пугала, которого может устрашиться лишь тот, кто не знает его действительного смысла.<span>В истории этики было представлено множество пониманий сущности морали и соответственно зла. Их можно свести к четырём основным типам: этическому абсолютизму, этическому конвенциализму, имморализму и диалектическому объяснению зла. Всю историю этики допустимо рассматривать как движение от непрекращающейся борьбы между абсолютизмом и конвенциализмом через временные, но не редкие имморалистические отклонения к диалектическому пониманию зла, преодолевающему крайности и однородности предшествующих подходов.</span>
Томас Торквемада- довольно угрожающая фигура в истории.Он прославился тем,что возглавил инквизицию в Испании( преследование еретиков).Назвал казнь еретиков "аутодафе"(дело веры).Был очень жестоким инквизитором.
Иван Калита - собиратель русских земель. Он первый кто начал попытки объединить Русь. Так же известен реформами во внутренней и внешней политике. Одна сторона его деятельности была направлена на терпимость к разным национальностям.
Люди разной национальности могли свободно жить и работать на территории Руси.
Он понимал,что военное укрепление, поэтому принимал к себе на службу переселенцев из других княжеств и земель.
Постоянно расширял территории своих владений.
Иван Калита начал своё княжение с возведения храма во имя Успения Божьей Матери.
После стремясь заручиться поддержкой духовенства, добился переезда митрополита из Владимира в Москву.