Я очень боюсь что наступит день когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И мир получит поколение идиотов. Так как в настоящее время есть хоть не много умных людей которые ещё способны на какие то подвиги. Но всё идёт к тому, что человечество тупеет, больше времени все проводят за телефоном, компьютером, планшетом и другими предметами которые связанные с интернетом. Дети не гуляют на улице как раньше, а сидят сутками за компьютером и играют в игры! Взрослые делают тоже самое. Никто не хочет учиться и позновать мир таким, каким он есть! В скором будущем наверное будут роботы умнее человечества.По этому нужно исправлять ситуацию.Больше проводить времени на улице с друзьями и учиться! Чтобы в будущем не быть тупым идиотом и рабом!
"Подавить в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время прав себе, есть только свинство" Федор Достоевский
В данном высказывании проявляется проблема роли совести в жизни человека, а также проблема соотношения прав и обязанностей человека.
И я совершенно согласна с высказыванием великого русского философа и писателя.
Часто люди забывают о том, что наличие прав предусматривает также некоторые обязанности. И речь идет не только об отношениях общества и государства, но также об межличностных отношениях, о некоторых договоренностях, которые люди заключают между собой.
К примеру, одни прерывают общую деятельность, и вспоминают о каком-то праве, но совершенно не замечают то, что предали все остальные договоренности. К сожалению, есть и такие люди.
В пример мы можем привести сюжет произведения Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка», где капитан Миронов является противоположным персонажем «свинства», о котором говорит Достоевский. Миронов, наоборот, является потрясающим примером того, как человек может быть человеком слова, совести и чести.
А о другой проблеме – соотношения прав и обязанностей – нам можем рассказать любой учебник по праву. Или огромное количество прецедентов, когда люди пользуются правами, которые им предоставляет государство, но вместе с тем, они не платят налоги в огромном масштабе.
С помощю економической деяльности общества врегульовуетса економика страни, всмисле когда человек работает на державной работе он платит податки они и пополняют економику страни. Право собствености - ето право человека иметь право на разнообразние види матереального имущества а также роспороджатса ним как ему угодно, конешно в меру права. Иногда в економике держави страни случаютса разние нарушение, например так званний кризис, вот тогда государство вмешиваетса в економику, а впрочем они всегда наблюдают за ней , штоби всьо било врегульовано.
Социально-политическое мироустройство
Европы и Америки после окончания первой мировой войны. Последствия
великого противостояния:
духовное смятение в общественных умах,
гибель целой системы основополагающих ценностей, мучительное осмысление
«заката цивилизованного мира», осознание глубокого одиночества человека,
скепсис в отношении любого проявления прогресса.
<span>Появление новой общности людей, поколения, пережившего войну
и не сумевшего обрести себя в послевоенном мире; поколения, которое
оказалось выброшенным на обочину жизни,-потерянным. «Оно было потеряно
прежде всего потому, что было вырвано, отучено и почти отброшено от
своей привязанности к какому-нибудь месту или традиции. Оно было
потеряно, потому что его обучение подготовило его для другого мира, а не
для того, который существовал после войны. Оно было потеряно, потому
что пыталось жить в изгнании. Оно было потеряно, потому что оно не
принимало никаких других руководств для поведения и потому что оно
сформировало ложное представление об обществе и месте писателя в нем.</span>
Это поколение принадлежало периоду
перехода от ценностей, уже устоявшихся, к ценностям, которые еще должны
быть созданы» (М. Каули).
<span>Писатели А. Барбюс, Э. Хемингуэй, Р. Олдингтон, Э. М. Ремарк, У. Фолкнер, Дж. Дос Пассос, Ф. С. Фицджеральд как символы литературы «потерянного поколения».</span><span>Мотивы «потерянности» в творчестве Анри
Барбюса (1873—1935), создателя первого антивоенного романа «Огонь»
(1916), романа нового типа. Беспристрастное свидетельство современника о
жестокой «окопной правде». Жанровое своеобразие. Роман написан в форме дневника, фронтовых записок. Война
представлена как тяжелая и грязная работа людей по взаимному
истреблению друг друга; художник заглянул в «сущность войны и показал
людям бездну их заблуждения». Взвод, солдатская масса — коллективный образ героя книги. Отсутствие романтической патетики. Натуралистическая окраска батальных сцен романа. Композиционное своеобразие произведения.</span><span>Ричард Олдингтон
(1898—1962) о судьбе своего поколения в романе «Смерть героя» (1929),
«...эта книга, в сущности — надгробный плач, слабая попытка создать
памятник поколению, которое на многое надеялось, честно боролось и
глубоко страдало».</span><span>Джордж Уинтерборн —
журналист, художник, его смерть, это символ всей «отвратительной,
жестокой, нелепой катастрофы». Сама книга — искупление вины перед
погибшими на войне, искупление пролитой крови;</span>
одновременно это и обвинительный
приговор, который произносится от имени военного поколения всему миру.
«Весь мир виновен в кровавом преступлении, весь мир несет на себе
проклятие, подобно Оресту, он. обезумел, и сам стремится к гибели, точно
гонимый легионом Эвменид».
Обращение автора к истокам трагедии
потерянного поколения, желание разобраться в причинах, толкнувших героя
встать под пулеметный огонь.
Образ «дивной старой Англии» в романе,
отдавшей своих сыновей на «съедение червям». Реалистическая передача
примет довоенной викторианской эпохи и облик послевоенной Англии, чей
«дух окутан плотными туманами лицемерия, благополучия, ничтожности».
Саркастический тон повествования. Суровый приговор поколению отцов.
Уинтерборны-старшие («милый папа», «милая мама») в романе. Проблема
семейных отношений. Противодействие героя окружающей среде, двойной
стандарт Джорджа (одна жизнь для себя, другая для школы, дома).
Взаимоотношение полов в романе (любовный треугольник — Джордж, Элизабет,
Фанни). Критика уродливого семейного быта и общественных нравов. Война
как важный этап формирования личности героя; его неприспособленность
<span>к тяготам окопной жизни. Путь в будущее для Джорджа закрыт. Размышление
над последним поступком героя: убийство или самоубийство? «Вся недолгая
жизнь Уинтерборна была борьбой за свое человеческое «Я», за нормальную
естественную жизнь, борьбой против лжи и лицемерия, предрассудков и
условностей»(Н. П. Михальская).</span>