Когда Базаров умирал, понял все свои ошибки. Он понял, что такие , люди, как он не нужны России, что разрушение не выход. Герой научился любить и почувствовал боль родителей, поэтому он и разговаривал с матерью, как романтик, хотя до смертного одра не принимал романтику.
Тургенев написал, что перед смертью у него было ужасное лицо. На эту тему можно посмпорить. 1. Он увидел ангела смерти и тотбыл ужасен, так как путь героя был не праведный, или он просто осознал сколько боли причиняет родителям.
Но принять свои ошибкиесть великий подвиг
Главные герои про которых идёт речь в Былине Илья Муромец и Соловей-Разбойник
Тут чисто в цитатах идёт описание.
Кабаниха - грозная женщина: "...Вот она ему теперь и надает приказов, один другого грозней..." "...недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет..." (Тихон в переносном смысле называет мать "грозой") Кабаниха - строгая, "крутая" женщина: "...(строго). Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит..." "...(строго). Ну, ну, говори, коли уж начала..." "...Маменька-то у вас больно крута..." Кабаниха - жестокая, бессердечная женщина: Кабанов (падая на колени): Хоть взглянуть-то мне на нее!Кабанова: Вытащут, взглянешь..." (Кабаниха не пускает Тихона спасти Катерину) Кабаниха - лицемерная женщина. Она дает милостыню бедным ("оделяет нищих"), дома обижает своих же близких. Кабаниха обижает своих детей, Тихона и Варвару, а также свою невестку: "...Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем..." "...А теперь поедом ест, проходу не дает..." (Кабаниха обижает сына Тихона) "...Мать на нее нападает..." (о Кабанихе и Катерине) Кабаниха любит держать всех в страхе. Она считает, что только так можно добиться порядка: "...Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?.." Чтобы выжить в доме Кабанихи, нужно уметь обманывать. Так считает Варвара, дочь Кабанихи: "...ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало..." (Варвара о своей семье)
О том, как гном покинул дом...<span>Далеко в краю лесном
Жил-был старый-старый гном.
Был у гнома
Старый дом:
Триста лет он прожил в нём.
И бывало, если гнома
Не бывало долго дома,
Старый дом о нём скучал:
Грустно ставнями стучал.
Раз понадобилось гному
На три дня уйти из дому,
Неизвестно почему.
Но на третий вечер дому
Стало страшно одному.
Старый дом
Навстречу гному
Зашагал в ночную тьму...
Гном вернулся —
Дома нет,
И зарос травою след.
Все места вокруг знакомы,
Только дома
Нету дома.
Только двор
Да забор,
Да вокруг
Дремучий бор.
Что могло случиться с домом?
Может, он ушёл к знакомым?
Может, он с дороги сбился,
С непривычки заблудился,
Встретил речку на пути
И не может перейти?
И подумал старый гном:
«Бедный,
Бедный старый дом!
Поспешу ему навстречу —
Хоть на полдороге встречу...»
И ушёл в дремучий бор.
А калитку —
На запор.
...Очень мало интересу
До утра шагать по лесу.
Ночь прошла, и день настал.
Дом бояться перестал.
Поустал,
Замедлил шаг
И решил при этом так:
«Гном, небось,
Давно уж дома.
Знать, домой пора и дому».
Воротился —
Гнома нет,
Лишь росой усеян след.
Гном вернулся —
Дома нет.
Дом вернулся —
Гнома нет.
Дома нет
И гнома нет,
И в лесу затерян след.
Через год
С большим трудом
Повстречались
Гном и дом.
— Дом! Родной!
— Гном! Родной!
— Как я счастлив!
— Ты со мной!
Сказка кончена.
Осталось
Лишь один совет вам дать:
Если мама потерялась,
Значит,
Маму надо ждать.
Слишком долго маму ждать
Не придётся.
Мама будет вас искать —
И найдётся! Михаил Либин</span><span>
</span>
Сергей Есенин самый популярный, самый читаемый в России поэт. Есенинскому творчеству посвящено большое количество критических статей, литературоведческих работ. А.Волков пишет Поэт как бы частица природы. Картины природы проникаются общим мотивом В этих стихах обитает мечта о нерасторжимом единстве с природой . Отмечает, что природа изображена в единстве с человеком.
Ее описание не самоцель, а путь к воссозданию ее духовного мира. В.Коржан отмечает, что Есенин хорошо знал обрядовую поэзию. Обрядовая поэзия используется им в произведениях, связанных с жизнью села. Народная обрядность привлекается поэтом в основном с целью раскрытия внутреннего мира человека . Другой исследователь творчества С. Есенина П.Юшин пишет о том, что если учесть насыщенность произведений
С.Есенина метафорами, напоминающими загадки, а также большое количество параллелей между его поэзией, и этим фольклорным жанром, то станет очевидным, что поэтическая структура загадки была ему близка и понятна, что с ней связана в значительной степени образная система его творчества . Есенин замечал между сопоставляемыми предметами и явлениями такие связи, которые до него никто не видел. Он создает свои эпитеты, образы, метафоры, но создает их по фольклорному принципу.
Есенинский образ возникает на основе ощущения окружающего мира. Многие исследователи писали Есенин весь вырастает из крестьянской стихии, включая религиозную, церковную стихию и самые архаичные жанры народной поэзии. В своих произведениях Есенин пытается проникнуть в тайны природы, жизни человека, понять те события, которые происходят в России. В связи с этим он обращается к народным верованиям.
В.С.Мусатов пишет он воспринимал в единстве языческое с христианским, фольклорное с церковным. Однако большинство стихотворений поэта посвящено природе. Исследуя эти произведения, критики приходят к одному мнению автор боготворит природу, она для него храм . В перечисленные мотивы органично вплетаются и образ лирического героя - пастуха и инока. Обожествление поэтом природы совпадает с романтически-пантеистическими устремлениями поэта, корнями