Артём Рубцов Ученик (187) 5 лет назад
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях — одна из наиболее известных поэм А. С. Пушкина. Написана в 1833 году. Также сюжет сказки сильно перекликается с сюжетом сказки Белоснежка и семь гномов братьев Гримм.
Братья Гримм написали сказку о Белоснежке в 1812 году, основываясь, как считалось, на древней немецкой легенде.
Если посмотреть-то промежуток между между годами-не велик! Всего 21 год! Как считалось, Пушкин написал поэму со слов своей няни Арины Родионовны, именно она рассказывала Александру Сергеевичу народные сказки.
Однако Джулиано Пальмиери говорит, что Белоснежка (мертвая царевна) - из Венеции. Вся сказка, включая и гномиков, соответствуют итальянской традиции. Об этом пишет La Stampa в материале, перевод которого публикует Inopressa.Ru
"В 18 веке, - пишет профессор Джулиано Пальмиери в книге "Древние голоса туманных гор", - когда истощалась одна из железорудных шахт бассейна реки Кордеволе, существовала традиция посылать в галереи красивую девочку из благородной семьи, чтобы она передала свою жизненную энергию Земле".
Гномами-богатырями могли быть люди маленького роста (даже дети) , которых посылали в штольни для добычи минералов.
Колдунья могла быть главным персонажем легенды, получившей распространение в Тревизо. Яблоко - самый распространенный фрукт в Венеции. Даже лекарственный настой, выпив который, царевна-Белоснежка впала в глубокий сон, имеет "местное" объяснение: здесь, на самом деле, растет очень ядовитая трава без запаха, которую и сегодня называют "трава старухи из гор".
Сходство между двумя сказками очень большое, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Также известно об интересе Пушкина к русским народным сказкам, преданиям и истории.
Сравним:
Сказка братьев Гримм и Сказка Пушкина
Семь гномов.
Семь богатырей.
Мачеха трижды пытается убить падчерицу.
Мачеха прикидывается нищенкой- один раз яблочком.
Принц случайно находит Белоснежку.
Жених, королевич Елисей, долго ищет царевну.
Жестокий финал: мачеху убивают.
Мачеха умирает от тоски, злости и зависи.
Сказка написана в прозе.
Написана в стихах, красивым литературным языком.
В своей Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях Пушкин почти ничего не выдумал — он использовал мотивы фольклора, главным образом русской сказки, записанной им в Михайловском со слов Арины Родионовны. Конец записи Пушкина таков: Мачиха ее приходит в лес под видом нищенки — собаки ходят на цепях и не подпускают ее. Она дарит царевне рубашку, которую та, надев, умирает. Братья хоронят ее в гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам. Царевич влюбляется в ее труп, и так далее.. .
Это широко известная сказка Волшебное зеркальце. Так например русские сказки в записях И. А. Худякова содержат сказку Падчерица-вариант Мертвой царевны. Разбойники-ее названные братья, хоронят ее в хрустальном гробу, привязанном серебряными цепями к дубу в лесу.
И во всех вариантах — хрустальный гроб, чаще всего подвешенный на деревьях. В гробу — мертвая, но нетленная красавица: кажется, будто она спит.
1. Живёт во дворце у царя, в замке.
2. Румяная, белая, красивая
3. Плохие, и ревнивая она, отравила падчерицу, заставляла работать.
4. Ревнивая, злая, строгая, упрямая.
5. Автор не любит мачеху, он даёт шансы на проигрыш ее замыслам.
6. Она мне не нравится, злая да ещё и ревнивая, притворная. Я не знаю как ее полюбил царь, но я бы никогда не женился на такой злюке!
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/28249004#readmore
Жил в заводе Илья. Рано он всю родню схоронил. От Бабки Лукерьи ему досталось особое наследство – решето с перьями, которые она всю жизнь по селу собирала. Бабка Лукерья наказывала Илье не бегать за богатством. Добро принесёт лишь то золото, что Синюшка сама даст в руки. По селу легенды ходили, что Синюшка (бабушка с голосом девушки) охраняет богатство края.
После похорон бабки Лукерьи обокрали Илью. Оставшиеся три пёрышка он на память приколол к своей шапке. Именно они и спасли его от Синюшки.
Пошёл Илья на прииск краткой дорогой: через Зюзельское болото. Увидел он место с чистой водой, как колодец, захотел напиться. Голова у Ильи закружилась, лёг и встать не может. А из колодца к нему руки Синюшка тянет. Уткнулся Илья в шапку, да в Лукерьины перья носом попал, стал чихать, полегчало. Поднялся на ноги, а Синюшке на руку плюнул. Стала Синюшка его подзадоривать, что не сможет он из её колодца воды попить. Обещал ей Илья вернуться к этому месту в ветреный день.
На прииске сказал Илья, что опоздал, потому что бабушку хоронил. А товарищам, которые над перьями, прицепленными к шапке, посмеялись, сказал, что они дороже ему всего на свете. Услышал эти слова Кузьма Двоерылко, он давно завидовал силе и ловкости Ильи, и украл их. Кузьма Двоерылко стал следить за Ильёй. Он тайно последовал за ним к Синюшке. Понравилась Синюшке смекалка Ильи, который ковш к жёрдочке прицепил, чтобы зачерпнуть воды из её колодца. Позвала Синюшка Илью к себе в месячную ночь, обещала богатства свои показать. Двоерылко, который всё слышал, сам потом пошёл к Синюшке и сгинул. А Илья пришёл и не стал в колодце богатство черпать, вспомнил бабушки Лукерьи наказ.
Перед ним одна девушка с подносом предстала, другая, а он всё отказывается, хочет, чтобы сама Синюшка ему дала награду. Красавица 18 лет принесла Илье бабушкино решето с ягодами и пёрышками. Илья догадался, что это и есть Синюшка.
Ягоды дома самоцветами обернулись. Прошло время, Илья в достатке начал жить, самостоятельно, а не выходит из головы у него красавица-Синюшка. Однажды встретил он такую среди девушек, которые за ягодами ходили, женился на ней, только здоровья ей и ему для счастья не хватило, умерли рано.
На Зюзельском болоте прииск открыли, только всех богатств не вычерпали. Бездонный Синюшкин колодец.
Сказ П.П.Бажова, как и все русские сказки, говорит нам о том, что главное добро в жизни человека – это не золото и серебро, камни-самоцветы. Это честность, верность, доброта.
Почему автор именно так назвал своё произведение? Синюшкин колодец был испытанием для Ильи. Герой награждён за то, что не завидовал, не крал, не жадничал, помнил совет своей бабушки. Не случайно автор подчеркнул, что колодец бездонный. Жизнь много раз испытывает людей на человечность. И наградам за нравственные поступки нет числа.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/22367133#readmore
Ворагі
У апавяданні «Ворагі» сутыкаюцца прадстаўнікі двух супрацьлеглых лагераў: з аднаго боку, памешчыца Ніна Купрыянава, з другога – сын селяніна, старшыня павятовага ЧК Гуторскі. Памешчык і яго дачка падтрымлівалі кіраўніка мясцовай банды белагвардзейцаў Зарубу. Ніна Купрыянава кахала Зарубу, але здрадзіла яму - здала яго ўладам у абмен на жыццё свайго бацькі. Зарубу растралялі, а бацьку - старога Купрыянава адпусцілі. Ніна сустракаецца з Гуторскім, але яна адмаўляе быць яго жонкай. Расказвае усё, называе яго сваім ворагам (зразумела «класавым»). Гуторскаму яе шкада, але ён разумее, што «усё старое вымятаецца, выкідваецца.ю як непатрэбнае смецце. Расчыняецца дарога к новаму... паўстае новае жыццё - здаровае, свежае, магутнае...».
Гуторскі змагаецца супраць свету, які выхаваў Ніну, але не ў меншай ступені ён змагаецца і з самім сабою. Свет Купрыянавых варожы яму ўсёй сваёй сутнасцю, а ён палка кахае Ніну, яго неадольна (яшчэ з дзяцінства) цягне да яе, а значыць, і ў іх свет. Не выпадкова герою здалося, што з-за ўсёй гэтай складанасці адносін са светам Купрыянавых ён паступова пачынае адрывацца ад працоўнага народа, здраджвае сваім класавым інтарэсам. Ніна Купрыянава не адказала Гуторскаму ўзаемнасцю, не пайшла за ім. Але і ў ёй самой ужо ідзе барацьба старога і новага. «Панская костка» (так яна называе сама сябе), Ніна аднойчы прызнаецца Гуторскаму: «Я знаю, што стары лад не вернецца, не можа вярнуцца, бо ён несправядлівы, злачынны. Я й не хачу яго... прынамсі, мой розум не хоча... Але ёсць нешта глыбачэйшае, падсвядомае, што ўкладзена прыродай. Гэта нешта спавівае мяне, кіруе маімі ўчынкамі...».
Унутраныя перакананні Ніны не даюць ёй пераступіць пэўную мяжу сумлення, і яна робіць апошні крок – страціўшы бацьку, Зарубу, адмаўляе ў каханні Гуторскау і разам з гэтым губляе білет у новае жыццё.
Гуторскі не адступіўся ад свайго выбару нават пасля таго, як даведаўся, хто для Ніны «даражэй за ўсё, мо даражэй за жыццё». Гэта — атаман банды Заруба, за якім даўно палююць чэкісты на чале з Гуторскім. Кіпеў ён «непамернай злосцю», ненавідзеў «шчаслівага пераспешніка», раўнаваў, а Ніну «кахаў моцным, палкім каханнем.
Цяпер яшчэ больш, як даведаўся, што яна належыць другому...».
Пачуццё роспачы і адчаю Гуторскага ад нязбытнага і без узаемнасці кахання генерыруюцца ў развагі і самааналіз: «Ён ясна вызначыў сваю хваробу, знайшоў яе карані, яе прычыну. Ён адарваўся ад народа, адышоў ад яго. Патраціў звязак з яго жыватворчай глебай». Ніны шкада, дужа шкада, але яго палохае «гэткая доля, як Ніны Купрыянавай, — доля пажоўклых, адарваных ад дрэва лістоў». Такая доля ў яго разуменні — смерць. «Ён схамянуўся, рашыў лячыцца, пакуль не позна, ад сваёй хваробы. Рашыў вярнуцца, зліцца з працоўным народам, набрацца сіл жыватворных, замацаваць сваё права на новае жыццё». З верай у новае, «здаровае, свежае, магутнае» жыццё, якое «закрасуецца краскамі мнагацветнымі», Гуторскі едзе на новае месца — у Чырвоную Армію. Ён верыць, што ў новым жыцці «не будзе гэтых адсклёпкаў, гэтых пажоўклых лістоў старога, гнілога, забуранага навальніцай дрэва... Пацьмеюць, пагніюць, спарахнеюць, знікнуць, як дым пад павевамі свежага ветру»...
А. Г. Дубровский:
<span>бесчестие- терпеть оскорбления от богатых самодуров, проглатывать обиды, не защищать своё человеческое достоинство. </span>
<span>Владимир Дубровский: </span>
<span>бесчестие-оставить без отмщения, без наказания неправедный поступок, стерпеть беззаконие. </span>