Потому что он всегда критиковал демократию и парламентаризм . Всеобщие выборы он считал рождают продажных политиков , понижают нравственный и умственный уровень управленческих слоёв
1.Византия была рилигиозная общность (основной религией было христеанство в форме провославия)
<span>2.В Византии при всей многоэтничности существовало этническое ядро состоящее из греков </span>
<span>3.Византийскую империю всегда отличала устойчивая государственность и ценрализованное управление.</span>
1. Пути завоеваний, присоединений не покорных племён (Кавказ), колонизация.
2. В начале существования ещё со времён Руси на территории России проживали славяне. Далее из-за нашествия Чингисхана, некоторые славянские земли стали заселяться татарами и славяне потеряли там лидирующее место по населению. Далее после создания Москвой объединёной России. В состав страны начали входить татары, украинцы (которые уже стали обособленной нацией). Постепенно с началом колонизации Сибирь в состав России стали входить Сибирские народы, а делее и племена Дальнего Востока. После раздела Польши к России были присоедененны литовские и чать польских земель. И в составе этнического состава появились белоруссы и поляки, хотя нельзя назвать что белоруссы тогда являлись отдельным народом и имели государственное самосознание. Во время войн с Наполеоном была присоединенна Финляндия. Фины получили автономию, как и поляки, но их можно включить в этничесскийй сотав Росси. Также на территории России присутствовали прибалты, грузины,армяне и другие кавувзские племена.
3. Политика ссамодержавия была разная кто- то хотел сблизить народы , а кто-то наоборот считал что автономия была нужна для неславянских территорий, что и получили поляки и фины, но после неудачного бунта Польша была лишена своих прав, которые им предотавил Александр 1
4.Сотав России был слишком разным рсские,украинцы,белоруссы придерживались проваславия; польша, финляндия - христианства ; народы кавказа, татары- ислама; на Дальнем Востоке-язычески народы, также можно отметить евреев на территории польши и литвы. Всё это приводило к противоречиям между народами. Естественно многие народы не хотели мириться со своей участью и поднимали бунты или высказывали свою откровеную ненависть к властям.
Ответ:
Туркестанской АССР, были распределены по Жети-Сууйской, Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской областям
Объяснение:
Кыргызы, входившие в состав Туркестанской АССР, были распределены по Жети-Сууйской, Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской областям и не имели своего правительства. В этих областях кыргызы представляли меньшинство населения, и вследствие этого их интересам не всегда уделялось должное внимание. В связи с этим в 1921 г. на совещании в г. Алма-Ате был поднят вопрос о создании в составе Туркестанской АССР Горной Кыргызской Республики. Две группы – одна из них – во главе с А.Садыковым активно выступала за Горную Кыргызскую Область, другая – во главе с Р.Кудайкуловым - не хотела этого. Однако вопрос не был решен, т.к. предполагалось Жети-Сууйскую и Сыр-Дарьинскую области передать Казахской АССР. Такое решение осложнило бы полит. положение кыргызского народа. Если раньше кыргызы входили в состав одной автономии, то теперь народу предстояло делиться на две республики. Несогласная с таким положением дел активная кыргызская интеллигенция в лице Ю. Абдрахманова, И. Арабаева, А. Сыдыкова в марте 1922 г. повторно выдвинула предложение о выделении уездов с кыргызским населением в Горную Кыргызскую область. Центральный РКП(б) в декабре 1922 г. рано принял документы о создании Горной Кыргызской Области объявил незаконным, а инициатором созыва съезда объявил в буржуазном национализме и контрреволюционной деятельности. И так ничего и не получилось.
Абдыкерим Садыков – государственный деятель, один из первых ученых кыргызов. Родился в семье манапа солто в айыле Баш-Кара-Суу. Учился в мусульманской школе, затем в 1904-1911 гг. в мужской гимназии г. Верный. С 1913 г. служил переводчиком в пишпекском уездном управлении. Состоял в партии «Алаш», позже в партии левых эсеров. Активно боролся за образование автономной государственности кыргызов.
В связи со смертью Есим хана значительная группа феодалов Младшего жуза
ходатайствовала перед администрацией края назначить нового правителя.
Сторонники Абулхаировой ветви Чингизидов склонялись к выбору или назначению
ханом одного из сыновей Нуралы Каратая. Сырым Датов, к мнению которого по-
прежнему прислушивались многие влиятельные султаны и старшины, не оставался в
стороне от борьбы, происходившей вокруг выборов нового хана. Он потребовал
«выбрать такого хана» , который бы уважал голос народа. Феодальная
аристократия разделилась на два противоположных лагеря. В этих условиях барон
О. А. Игельстром, в руках которого оставалось все управление, видя явное
расхождение взглядов и мнений среди местных феодалов, счел целесообразным
повременить с назначением или избранием нового хана, решив сосредоточить
бразды правления в руках ханского совета. Председателем нового
административного управления был назначен престарелый султан Айшуак. В
составе совета не было ни одного представителя ханской семьи Нуралы. Таким
путем Оренбургская администрация лелеяла надежду завоевать расположение
Сырыма Датова, от позиции которого в немалой степени зависело дальнейшее
развитие Младшего жуза и взаимоотношения между ним и Россией. Но Игельстром
просчитался. Когда ханский совет собрался на первом своем заседании, довольно
большая группа бывших сторонников Нуралы, стремившаяся к сохранению
преемственности ханской династии Абулхаира, объявила новым ханом старшего
сына Нуралы султана Каратая, выполнив все ритуалы возведения нового государя
на престол. Сложилась парадоксальная ситуация: феодальные группы,
поддерживавшие нововведения барона О. Игельстрома, изо всех сил старались
заручиться поддержкой Сырыма Датова, отношение, которого к колониальной
политике царизма не изменилось. Другая же часть старшин, биев, султанов,
причастных к выбору Каратая новым ханом, игнорировала народного батыра,
усмотрев в его позиции и действиях признаки пророссийской ориентации. Сырым
Датов, начинавший свое движение как решительный противник ца ризма, с
недоверием относился к деятельности ханского совета без хана и понимал всю
сложность продолжения борьбы в условиях явного раскола общества внутри самого
жуза. Не обладая реальной властью, но пользуясь громадным влиянием среди
различных политических групп, Сырым Датов, чтобы не втянуть себя в
бесперспективную борьбу между враждующими группировками, перекочевал со
своими аулами к Сырдарье и занял выжидательную позицию. Избрание же ханом
потомка Нуралы объективно способствовало переходу его врагов на сторону
предводителя восстания. Теперь у Датова появилась возможность оказания
влияния на ханский совет, чтобы усилить положение родовых старшин,
поддерживавших его с самого начала восстания. Усиление же влияния Сырыма в
ханском совете вызвало тревогу Оренбургской администрации-Правительство,
изучив обстановку в регионе, пришло к выводу о целесообразности
восстановления ханской власти. По предложению О. А. Игельстрома на ханский
престол был возведен престарелый султан Айшуак, председатель ханского совета,
доказавший свою лояльность к русским властям. Назначение ханом самого
старшего из казахской аристократии султана было встречено большей частью
местных Чингизидов с ликованием. Противники султана Каратая особенно были
удовлетворены решением царских властей. Но по этому вопросу наметился раскол
среди ближайшего окружения Сырыма Датова. В 1797 году, избегая бесчисленных
нападений на восставших сторонников Каратая, Сырым ушел со своими
приближенными в хивинские пределы. В 1802 г. организатор крупного народного
восстания по неизвестным причинам скончался. Поражение первого крупного
восстания в Казахстане, направленного против колониальной земельной политики
царизма, имело различные причины. Основными из них являются следующие