<span> Привет! Меня зовут Линда. Я собака породы ротвейлер. Я живу в семье, где самый главный - папа. Если я что-нибудь натворю, все сразу ему ябедничают. А потом... потом - ремнем. Мама тоже иногда меня ругает, но после этого кормит чем-нибудь вкусненьким. Старшая дочь Оксана вообще не обращает на меня внимания, хотя именно ей подарили меня ко дню рождения. Больше всех меня любит младшая в семье - Лера. Мы с ней - лучшие друзья. Она защищает меня от папы, а я ее - от подруг. Правда, ей это не всегда нравится. Я знаю: она меня любит больше всех. Лера вообще любит животных, и это мне в ней нравится. Как приятно, когда тебя рисуют или придумывают о тебе сказки. А у нее это выходит здорово: на стене детской комнаты - целая галерея моих портретов, а ее сказки обо мне знают все в нашем дворе. </span>
Совесть - то, что делает каждого из нас человеком с высокой духовностью. Делать по совести означает поступать добросовестно, честно по отношению к себе и другим людям. Смысл этой фразы состоит в том, что автор кормил "облезлого пса" не потому, что испытывал высокий душевный порыв, жалость и заботу о существе, а лишь чтобы облегчить себе состояние души, заглушить угрызения совести. Это нельзя считать истинно позитивным поступком.Человек не может откреститься от своей совести, совершая благородные поступки, которые не связаны с его реальной проблемой. Я уверен(а) в том, что если каждый человек будет поступать в связи со своей совестью, то это сделает его ответственным человеком.
<span>Образ Пугачева в Капитанской дочке Образ Пушкинского Пугачева в капитанской дочке, в отличие от многих других попыток в XIX веке осмыслить эту необычную фигуру в истории, это прежде всего незаурядная личность и в то же время человек, не лишенный недостатков. В нем органично сочетаются и качества смелой личности, вождя и организатора народного движения и удалого разбойника с «загубленной головушкой» . Об этом говорит и эпиграф, предпосланный главе «Вожатый» , которая знакомит читателя с обликом Пугачева: «...сторона незнакомая!... Завела меня, доброго молодца, простота, бодрость молодецкая и хмелинушка кабацкая» (из старинной песни) . В этом эпиграфе — значительная часть авторской характеристики Пугачева. И первая встреча читателя с Пугачевым сопровождается нелестными эпитетами «черное» , «воз не воз» , «волк или человек» , «добрый молодец» и т. п. Однако это вовсе не значит, что Пушкин в образе «доброго молодца» Пугачева видел личность только отрицательную. Образ Пугачева при всем этом, с одной стороны, «овеян искренним и глубоким сочувствием поэта» , с другой — реалистичностью изображения Емельяна Пугачева — таким, каким он был на самом деле: Вот мой Пугач — при первом взгляде Он виден: плут, казак прямой! В передовом своем отряде Урядник был бы он лихой. (Из письма к Денису Давыдову) В повести Пушкин часто указывает на такие качества характера Пугачева, как пытливость, большой разум, смекалка; он свободен от рабского унижения, так характерного для множества крестьян. Образ Пугачева в значительной мере раскрывается в сценах и картинах взаимоотношений с Петром Гриневым. Судьба Петра Гринева переплетается с семьей Мироновых — комендантом крепости Иваном Кузьмичом, его женой, Василисой Егоровной, дочка Машенькой, и дуэлянтом и повесой Швабриным. Глубокая связь Пугачева с беднейшими слоями населения, жесткая, доходящая до жестокости непримиримость к дворянству, помещикам-крепостникам и, вместе с тем, христианское великодушие, какая-то присущая только Пугачеву наивная гуманность, лихой героизм, большой необразованный талант, упакованный в казацкую обывательскую скорлупу, и казачья удаль — таковы ведущие черты характера Пугачева, раскрытые Пушкиным в ходе изображения крестьянского восстания и его разгрома.</span>
Простаков -отрицательный персонаж, муж Госпожи Простаковой, слабый человек, предпочитает не иметь своего мнения, во всем подчиняется своей жене.
Скотинин -отрицательный персонаж, обладатель скотоподобной фамилии, брат Госпожи Простаковой, самовлюбленный и жестокий человек. Единственная его страсть-свиньи.
Софья -племянница Стародума, положительный персонаж, приличная, добрая, умная, честная и образованная девушка.
Госпожа Простакова -отрицательный персонаж, жена Простакова. Она необразованная, невежественная и злая женщина. Она считает, что образование излишне и даже вредно. Она двуличная особа. С крепостными крестьянами, с братом, с мужем, с крепостными учителями она обращается грубо и с презрением, а к людям, от которых ей что-то нужно, она начинает лучше относиться, вежливо с ними разговаривает. Единственный человек, которого она искренне любит-ее сын Митрофанушка.
Правдин -государственный чиновник, направленный для проверки положения в имении Простаковых. Произвол, по его мнению, является непростительным пороком, а тирания, заслуживает наказания.
Митрофан -недоросль шестнадцати лет, сын помещиков. Он глупый, невежественный, ленивый и такой же двуличный, как и его мама. Кроме того, он еще и эгоист. Он груб и жесток по отношению к няне, учителям и отцу.
Стародум -дядя Софьи. Он воспитан в эпоху Петра1 и придерживается ее идеалов, когда при дворе служили верно и честно, больше всего ненавидит несправедливость.
Милон-офицер, жених Софьи. Несмотря на то, что он еще молод, он уже принимал участие в военных действиях, где героически себя проявил. Скромный, честный и благородный человек.
Еремеевна -кормилица Митрофана. Она живет в постоянном страхе, трепещет перед своей госпожой, постоянно оправдывается и желает угодить. Она искренне служит в доме Простаковых и любит Митрофана, не смотря на то, что к ней относятся несправедливо.
Вральман -бывший кучер Стародума. Он пытается понравиться Простаковой, нахваливает Митрофана. Он невежественный, бескультурен и строит из себя ученого, которому подвластны все науки.
Кутейкин -семинарист, учитель Митрофана. Бескультурный и жадный человек. Он единственный из учителей потребовал деньги за обучение Митрофана.
Цыфиркин - отставной сержант, учитель Митрофана. Благодарный, умный и справедливый человек. Он поступил очень правильно в конце, когда отказался от денег за обучение Митрофана.
ВОТ ТАК?
Ехали два брата:
— Один бедный, другой именитый; у обоих по лошади; у бедного кобыла, у именитого мерин.
Остановились они на ночлег рядом.
У бедного кобыла принесла ночью.
Жеребёнка; жеребёнок подкатился под телегу богатого.
Будит он наутре бедного:
— Вставай, брат, у меня телега ночью жеребёнка родила.
Брат встаёт и говорит:
— Как можно, чтобы телега жеребёнка родила! Это моя кобыла принесла.
Богатый говорит:
— Кабы твоя кобыла принесла, жеребёнок бы подле был!
Поспорили они и пошли до начальства: – именитый дарит судей деньгами, а бедный словами оправдывается.
Дошло дело до самого царя.
Велел он призвать обоих братьев и загадал им четыре загадки:
— Что всего в свете сильней и быстрее, что всего в свете жирнее, что всего мягче и что всего милее? – И положил им сроку три дня:
— – На четвёртый приходите, ответ дайте!
Богатый подумал-подумал, вспомнил про свою куму и пошёл к ней совета просить.
Она посадила его за стол, стала угощать; а сама спрашивает:
— Что так печален, куманёк?
— Да загадал мне государь четыре загадки, а сроку всего три дня положил.
— Что такое? Скажи мне.
— А вот что, кума: – первая загадка – что всего в свете сильней и быстреё?
— Экая загадка! У моего мужа каряя кобыла есть; нет её быстрее! Коли кнутом приударишь – зайца догонит.
— Вторая загадка: – что всего в свете жирнее?
— У нас другой год рябой боров кормится; такой жирный стал, что и на ноги не подымается!
— Третья загадка: – что всего в свете мягче?
— Известное дело – пуховик, уж мягче не выдумаешь!
— Четвёртая загадка: – что всего в свете милее?
— Милее всего внучек Иванушка!
— Спасибо тебе, кума! Научила уму-разуму, по век не забуду.
А бедный брат залился горькими слезами и пошёл домой; встречает его дочь-семилетка. Только и семьи-то у него было, что дочь одна.
— О чем ты, батюшка, вздыхаешь да слезы ронишь?
— Как же мне не вздыхать, как слез не ронить? Задал мне царь четыре загадки, которых мне и в жизнь не разгадать.
— Скажи мне, какие загадки?
— А вот какие, дочка: – что всего в свете сильней и быстрее, что всего жирнее, что всего мягче и что всего милеё?
— Ступай, батюшка, и скажи царю:
— Сильней и быстрей всего ветер; жирнее всего земля:
— Что ни растет, что ни живёт – земля питает! Мягче всего рука:
— На что человек ни ляжет, а все руку под голову кладёт, а милее сна пот ничего на свете!
Пришли к царю оба брата: – и богатый и бедный.
Выслушал их царь и спрашивает бедного.
— Сам ли ты дошёл, или кто тебя научил?
Отвечает бедный:
— Ваше царское величество! Есть у меня дочь-семилетка, она меня научила.
— Когда дочь твоя мудра, вот ей ниточка шёлковая; пусть к утру соткёт мне полотенце узорчатое.
Мужик взял шёлковую ниточку, приходит домой кручинный, печальный.
— Беда наша! – говорит дочери – Царь приказал из этой ниточки соткать полотенце.
— Не кручинься, батюшка! – отвечала семилетка.
Отломила прутик от веника, подаёт отцу и наказывает:
— Пойди к царю, скажи, чтоб нашёл такого мастера, который бы сделал из этого прутика кросны: – было бы на чем полотенце ткать!
Мужик доложил про то царю.
Царь даёт ему полтораста яиц:
— Отдай, – говорит, – своей дочери; пусть к завтрему выведет мне полтораста цыплят.
Воротился мужик домой ещё кручиннее, ещё печальнее:
— Ах, дочка! От одной беды увернёшься, другая навяжется!
— Не кручинься, батюшка! – отвечала семилетка.
Попекла яйца и припрятала к обеду да к ужину, а отца посылает к царю:
— Скажи ему, что цыплятам на корм нужно одноденное пшено:
— В один бы день было поле вспахано, просо засеяно, сжато и обмолочено; другого пшена наши цыплята и клевать не станут!
Царь выслушал и говорит:
— Когда дочь твоя мудра, пусть наутро сама ко мне явится – ни пешком, ни на лошади, ни голая, ни одетая, ни с гостинцем, ни без подарочка.
Ну, – думает мужик, – такой хитрой задачи и дочь не разрешит; пришло совсем пропадать!.
— Не кручинься, батюшка! – сказала ему дочь – семилетка.
— Ступай-ка к охотникам да купи мне живого зайца да живую перепёлку.
Отец пошёл и купил ей зайца и перепёлку.
На другой день поутру сбросила семилетка всю одежу, надела на себя сетку, в руки взяла перепёлку, села верхом на зайца и поехала во дворец.
Царь её у ворот встречает.
Поклонилась она царю:
— Вот тебе, государь подарочек!
И подаёт ему перепёлку.
Царь протянул было руку:
— Перепёлка порх – и улетела!
— Хорошо, – говорит царь, – как приказал, так и сделала. Скажи мне теперь: – ведь отец твой беден, так чем вы кормитесь?
— Отец мой на сухом берегу рыбу ловит, лоушки в воду не становит, а я приполом рыбу ношу да уху варю.
— Что ты, глупая! Когда рыба на сухом берегу живёт? Рыба в воде плавает!
— А ты умён? Когда видано, чтоб телега жеребёнка принесла? Не телега, кобыла родит!
Царь присудил отдать жеребёнка бедному мужику, а дочь его взял к себе; когда семилетка выросла, он женился на ней, и стала она царицею.