Это бунт был связан с затянувшееся русско-польской войны,вызвавшей серьёзные финансовые затруднения. Чтобы предотвратить эту проблему, правительство стало выпускать медные деньги. Однако денежная реформа вызвала катастрофическое падение курса медного рубля. Из-за обесценивания денег,прежде всего страдали солдаты и стрельцы,получавшее жалование,а также ремесленники и мелкие торговцы. Итог - отмена медного бунта в 1663 году.
Это я саааам написал))))
Общеэллинские спортивные соревнования проходили один раз в четыре года на Пелопоннесе (южная часть Греции) рядом с храмом Зевса Олимпийского, отчего и стали называться Олимпийскими Играми. В глубокой древности игры были частью сложного религиозного ритуала, к которому допускались только мужчины. Первое упоминание об играх мы находим у Гомера: Ахилл после смерти своего друга Патрокла устроил пышную тризну, сопровождавшуюся играми среди участников Троянского похода.

Илл.: Ю.В. Андреев. "Цена свободы и гармонии". Санкт-Петербург, "Алетейя", 1998/aletheia.spb.ru/sno.pro1.ru.
Победа на Олимпиаде ценилась не ниже, а, может быть, и выше воинских подвигов. Обладатели заветных лавровых венков приравнивались к богам; им наравне с богами ставили памятники, их до конца дней содержали за счет общины, им воздавали поистине неземные почести. Считалось, что они отмечены богами. Нужно сказать, что для эллинов важно было занять только первое место, то есть быть лучшим. Второго и третьего места, как сегодня, у них не было.
Игры были делом чисто мужским - женщинам не только запрещалось участвовать в состязаниях, но даже их присутствие в качестве зрителей каралось смертной казнью. Казалось бы, женщина могла пробраться в число участников, надев мужской костюм. Однако это было невозможно, потому что никакого «спортивного костюма», кроме «бронзы кожи» у участников игр не существовало – они выступали обнаженными (кстати, само слово «гимнастика» произошло от «гимнос» - обнаженный).
Судьями - их называли «элланодиками» - были наиболее уважаемые и авторитетные граждане разных полисов, что полностью исключало какую-либо коррупцию.
И, несмотря на табу, нам все-таки известна одна Олимпийская чемпионка: надпись и воздвигнутый в честь нее монумент в Олимпии наблюдал еще во II в. н.э. известный греческий историк Павсаний.
Как же ей это удалось?
Уделом большинства гречанок был дом, заботы о семье и т.д. Лишь в Спарте женщины пользовались большей свободой. Известен случай, когда афинянин упрекнул спартанца в недостатке демократии в их государстве, на что последний ответил: «Наведи сначала демократию в своей семье». О более свободном положении спартанок по сравнению с женщинами других греческих государств говорит также тот факт, что в Спарте существовала целая прослойка граждан, которых называли «парфениями». Считается, что это были дети, рожденные спартанками в девичестве (то есть до брака), что не осуждалось обществом.
В письменном историческом источнике более достоверная информация т.к устные или источники ресунков не могут передать того что человек до последнего слова хотел оставить в памяти для будуших поколений. Устный источник переходя из поколения в поколение меняет свое описание то есть становиться не достоверным.
У писателей Древней Руси было вполне определенное отношение к изображению человека. Главное – не внешняя красота, красота тела и лица, а красота души. Носитель абсолютной, идеальной красоты – Господь Бог. Идеал человека Древней Руси – человек, наполненный божественной благодатью (в житиях, которые выпоняли важную воспитательную функцию: жизнь святого - пример праведной жизни), далекий от ужасающих поступков, обладающий чувством патриотизма и национальным самосознанием.
«Поучение» Владимира Мономаха .В начале "Поучения" Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, "на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего... Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите". В «Поучении» Владимира Мономаха и заключѐн тот идеал человека, каким пытался быть великий князь, и советовал быть другим.
«Слово о полку Игореве» Имени нет, биография забыта - остался духовный мир художника, глубокий, своеобразный, неповторимый, он пережил автора.
"Повесть о Петре и Февронии". В ней изображен идеал русской женщины, мудрой, любящей, верной.
«Повесть о житии и о храбрости благородного Александра Невского» Автор «Повести» воспроизвел в своём произведении яркий образ князя – защитника родины, полководца, воина. И вплоть до XVI в. «Повесть о житии Александра Невского» являлась своего рода эталоном для изображения русских князей при описании их воинских подвигов.
Суть доктрины Монро, подчеркивал выдающийся немецкий юрист Карл Шмитт-это процесс экспроприации и присвоения пространства. Ее субъект -политическая воля США, Jus Belli Америки, ее объект- пространство, которое должно этой воли стать подвластным
В 1823 г., в послании к конгрессу, президент США Монро провозгласил доктрину Монро, ставшую орудием американскою закабаления стран Западного полушария.
"Американские континенты", - заявил Монро,- "в настоящее время не могут рассматриваться как объекты для будущей колонизации какой либо державы".
Монро прямо указывал на то, что любую попытку вмешательства европейских государств в дела стран американского континента "Соединенные Штаты будут отныне рассматривать как враждебный по отношению к ним политический акт".
Доктрина Монро явилась переломным моментом во внешней политики США: сразу же выяснилась агрессивная, захватническая сущность этой доктрины.
<span>Провозглашением доктрины Монро США присвоили себе право "охранять" единолично американский континент, т.е. по существу вмешиваться в дела Латиноамериканских государств, превращая эти государства в свои протектораты. </span>