Это отрывок из великолепного стихотворения Ф. И. Тютчева “Утро в горах”. Неудивительно, что именно эти слова великого поэта звучат в моей душе, ведь даже Тургенев так отозвался о творчестве Тютчева: “О Тютчеве не спорят: кто его не чувствует, тем самым доказывает, что он не чувствует поэзии”.
Первое свое стихотворение поэт написал, когда ему было одиннадцать лет. С этого времени родился новый гений русской поэзии. В творениях Тютчева мы ощущаем его внутреннюю жизнь, неутомимую работу мысли, сложное противоборство волновавших его чувств. По произведениям Тютчева можно определить настроение поэта: то ли это печаль, то ли радость — все раскрывают строки:
О, вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!
Особое внимание обращаешь на описание природы, которая воспевается поэтом во всей своей красе. Читая “Весеннюю прозу”, представляешь, как “первый гром грохочет”, “гремят раскаты”. И вместе со всем этим погружаешься в праздничную музыку весны, в природные игры и забавы: “резвяся и играя, грохочет гром”, гром “весенний, первый” и все вокруг радуется этому торжеству в природе. А вспомним строки о море:
На бесконечном, на вольном просторе
Блеск и движенье, грохот и гром-
Тусклым сияньем облитое море,
Как хорошо ты в безлюдье ночном!
Зыбь ты великая, зыбь ты морская,
Чем это праздник так празднуешь ты?
Волны несутся, гремя и сверкая,
Чуткие звезды глядят с высоты.
Как метко в нескольких коротких стихотворных строчках Тютчев подмечает великолепие природы, ее ликование. Он открывает читателю неповторимую красоту, обращая внимание не только на очевидные явления, но и на скрытые для обычного восприятия вещи, тем самым подчеркивая загадочность окружающего нас мира:
С горы скатившись, камень лег в долине.
Как он упал? никто не знает ныне —
Сорвался ль он с вершины сам собой,
Иль был низринут волею чужой.
Столетье за столетьем пронеслося:
Никто еще не разрешил вопроса.
Красота русской природы поразила писателя с юных лет, и, я считаю, что именно поэтому он ее одушевляет, возводя в ранг живого существа. Это подтверждают следующие строки:
В нем есть душа,
В нем есть свобода,
В нем есть любовь,
В нем есть язык.
Иногда Тютчев даже обожествляет окружающий мир, одновременно пытаясь разгадать его тайны:
Природа -сфинкс. И тем она верней
Своим искусом губит человека,
Что может статься, никакой от века
Загадки нет и не было у ней.
Продолжаю читать. Вот, например, “Весенние воды”:
Еще б полях белеет снег,
А воды уж весной шумят.
Бегут, и будят сонный брег,
Бегут, и блещут, и гласят...
<span> Все-таки какой свежестью и ободряющей силой веет от каждого слова! </span>
Вася, Валек и Маруся - герои повести Владимира Галактионовича Короленко "В дурном обществе". Сокращенный вариант этой же повести издавался для детей под названием "Дети подземелья".
В повести рассказывается о мальчике Васе, сыне судьи, живущем в маленьком украинском городке. Вася был очень одинок: потеряв в шестилетнем возрасте мать, Вася оказался предоставлен сам себе, потому что его отец так горевал о потере жены, что почти перестал обращать внимание на старшего сына. У Васи есть четырехлетняя младшая сестра, похожая на мать, ее отец любит, а с сыном не знает, о чем и говорить. Поэтому Вася много времени проводит на улице.
Во время одной из прогулок с приятелями вася знакомится с двумя детьми - Валеком и Марусей. Валек - чуть старше Васи, а Маруся - ровестница его сестренки. Эти дети живут в "подземелье" - подвале полуразрушенной часовни вместе с паном Тыбурцием Драбом. И, хотя вася - сын судьи, а Валек и Маруся - бездомные нищие, дети подружились.
Дружба много дала Васе. Он многое узнал, передумал и прочувствовал. Кроме того, Вася получил от этой дружбы то, чего не смог получить от отца - понимание и искреннюю симпатию. Вася сочувствует тяжелой жизни детей, старается как может облегчить их жизнь, принося им яблоки и лакомства. Когда Маруся заболевает, Вася приносит ей куклу своей сестренки, чтобы подбодрить и развлечь девочку. Когда обнаружилась пропажа куклы, отец разозлился на Васю. Именно когда Тыбурций Драб Вернул отцу Васи куклу и сообщил о смерти Маруси, судья понял, что у его сына доброе сердце.
<span>Древнерусская литература, включающая в себя и былины, и сказки, и жития святых и, и (позднее) повести, являет собой не просто памятник культуры. Это уникальная возможность знакомства с жизнью, бытом, духовным миром и нравственными принципами наших далёких предков, своеобразный мостик, соединяющий современность и старину. Итак, каков же он, древнерусский герой литературы? Первое, что следует отметить: изображение человека вообще в древнерусской литературе весьма своеобразно. Автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер. Профессиональная деятельность или принадлежность к определённой социальной категории определяют личность. Если перед нами монах - важны его монашеские качества, если князь - княжеские, если богатырь - богатырский. Жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм. Раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов) . Автор не уделяет внимания причинам, победившим героя к тому или иному поступку, мотивировав остаётся за кадром. Древнерусский герой - цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу: "цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю". Его образ будто вырублен из гранитного монолита, поступки основаны на незыблемости уверенности в правоте своего дела. Деятельность его направлена на благо родной земли, на благо сограждан. Былинный богатырь, например, - собирательный образ защитника Родины, пусть и наделенный определёнными сверхъестественными способностями, образец гражданского поведения. </span>
Ответ:
<h3><em>Без морали она не обходится
</em></h3><h3><em>А без зверей, что глупы бывают
</em></h3><h3><em>С ней знакомы все русские дети
</em></h3><h3><em>Настоящие смыслы находятся
</em></h3><h3><em>Я и многие это читают</em></h3>
<em />