Вообще, уроки вместе с погостами появились во времена правления княгини Ольги. Она стала править после смерти мужа князя Игоря, которого жестоко убили древляне, когда он попытался взять с них дополнительную дань. Я думаю, что погост значится кладбищем именно поэтому. А деревнями под общим управлениям они могут значиться из-за того, что княгиня разделила земли на волости, центрами которых стали погосты-крупные торговые села, и поскольку они находились в местах пересечения торговых путей, они стали служить центрами торговли и обмена.
Если правильно помнится, то только Новгород, княжества Витебское, Полоцкое, Пинское и Смоленское. Чем откупился Смоленск не совсем понятно, возможно участием своих войнов несколько позже в составе татарского корпуса, во всяком случае такие свидетельства есть. Хотя опять странновато - Смоленск в то время один из центров международной торговли, богатый город и вроде бы для степняков, любителей пограбить, лакомый кусок. Тем не менее факт - Ордой ни разу не предпринимались попытки штурма Смоленска. При этом Новгород платил "Ордынский выход", а вот Смоленск, Пинск, Полоцк - нет и к 1260 - 70-м годам попадают в сферу влияния княжества Литовского
Учение первоначального конфуцианства, поставив основным своим принципом присущее каждому человеку желание жить и благоденствовать, занималось только вопросами этики и политики и совершенно не касалось метафизических вопросов и вообще всего того, что не может быть объяснено человеческим разумом, а только усвояется верой. Вера в загробную жизнь и существование духов допускалась не потому, чтобы то и другое считалось доказанным, а только потому, что эта вера до известной степени способствует благополучию жизни человека. Сообразно с этим были усилены и требования относительно сыновней почтительности и культа предков.
Для удовлетворения религиозных потребностей народа конфуцианство ограничилось с одной стороны строго определённым ритуалом культа предков (единственного, по мнению некоторых синологов, культа у первобытных китайцев) и вытекающих из него обрядов, a с другой стороны — признанием культа лиц удостоенных государственного чествования или пользующихся чисто народным почитанием. Главным предметом чествования должны служить предки, до 4-го колена включительно. Каждому из них посвящена отдельная дощечка или таблица. Эти таблицы хранятся в особых шкафах и чествуются ежедневно утром, поклонами и возжением курительных свечей, а в известные дни — и жертвоприношениями, из различных напитков и кушаний. Перед этими же таблицами должны совершаться и обязательные доклады о всякой более или менее значительной отлучке из дома и о всяком выдающемся событии в доме.
Главнейшие обряды после смерти: малое, затем большое одевание покойника, положение во гроб, кормление покойника (собственно — полотняной куклы, в которую, как предполагается, переселяется душа усопшего) и, наконец, погребение (не позже 100 дней после кончины, причём душа покойного, по представлению китайца, переселяется в таблицу с его именем) . Пока тело находится в доме (точнее — в рогожном шатре около него, во дворе) , рекомендуется, для увеселения тоскующей души усопшего, приглашать музыкантов (играющих у ворот дома) , а вся семья ежедневно утром и вечером собирается около гроба и оплакивает покойного; при этом старшее лицо в доме возжигает курительные свечи и совершает возлияние вина. Траур (всегда белого цвета, причём визитные карточки пишутся не на красной бумаге, как всегда, а на жёлтой) делится на несколько степеней, сообразно продолжительности времени и качеству носимой в это время одежды. Самый полный траур носится по родителям, женой по мужу и т. д. Во время траура нельзя есть мяса и овощей, пить вина, слушать музыку и вообще веселиться.
При заключении брака главное и общеобязательное требование — чтобы жених и невеста носили разные фамилии (поэтому родство по матери совершенно не принимается во внимание) и имели первый не менее 16 лет, вторая — не менее 14. Главные обряды при заключении брачного союза: формальное сватовство, сговор, встреча женихом невесты в её доме, питьё сочетальной чаши за ужином в доме жениха и, наконец, представление молодой предкам мужа, в род которого она теперь вступает.
«Обряд надевания шапки» совершается кем-либо из родственников (но не отцом) , в присутствии всей родни, с докладыванием и жертвоприношениями предкам, над юношей 15-20 лет; при этом последний получает новое имя и, как ставший уже совершеннолетним, является ко всем старшим родственникам и знакомым. Соответствующий обряд совершается и над девочкой, по достижении ею 15 лет и по просватании, кем-либо из родственниц и с меньшей торжественностью.
<span>Государственным чествованием пользуются все государи всех династий, равно как и царствующий государь, затем все лица, принёсшие пользу всему государству (изобретатели земледелия, шелководства и пр. , великие учёные — Конфуций и 86 его учеников и последователей) или его части (чэн-ваны — «гении-хранители городов») . Чествования может быть удостоен всякий, о чьей полезной деятельности местное начальство и население засвидетельствует перед императором. Народное чествование ничем не</span>
На этом рисунке мы видим, что представления в древнегреческом театре давалось под открытым небом. Центральная часть театра называлась Орхестра и на ней мы видим выступление актеров в костюмах птиц.
Вокруг орхестры располагались зрительские ряды, которые были устроены в виде амфитеатра. Самыми лучшими считались первые места.
За орхестрой мы видим здание скене, на нем изображены декорации спектакля, а внутри находились помещения для актеров, хранился их реквизит.
Сейчас в театре дают комедию Аристофана "Птицы" и мы видим эпизод, когда два человека приходят к Удоду и уговаривают построит того дворец между небом и землей. В это время актеры, изображающие птиц" танцуют и поют песни.
МОЖНО ВЗЯТЬ НЕМНОГО ОТ СЮДА!!
Главное достижение - победа в Северной войне и прорубание "окна в Европу", поскольку это позволило показать, "кто главный", разбить крупнейшую европейскую державу того времени и перейти к новой империи.