СЮЖЕТ: Лирический сюжет заключается в движении героя, снимающем указанные контрасты. Восходя на башню, герой покидает привычный земной мир в погоне за новыми никем не изведанными прежде ощущениями.
ТЕМА: Поэт намекает на богоизбранность своего героя (а в конечном счете и на свою собственную богоизбранность, ведь для старших символистов, к которым он принадлежал, была важна мысль о высоком, «жреческом» предназначении поэта).
ИДЕЯ: покоряет главным образом не своей идеей, которая создается волнообразным движением интонационных подъемов и спадов.
ОСНОВНАЯ ДУМКА: Это содержания стихотворения - оно наполнено глубоким смыслом. Человек идет по жизни все выше и выше, ближе и ближе к своей цели.
<span>Среди героев драмы главное место занимает Катерина, которая задыхается в этом затхлом болоте. По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры.Катерина - молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери. В свободное время ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату, ходила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи. В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа. С внешней стороны будто бы все обстояло так же, но приволье родительского дома сменилось на душное рабство. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Каба-нихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. </span>
Смысл названия произведения «Преступление и наказание».
«Преступление и наказание»- такое название
дал своему гениальному роману Ф.Достоевский. Преступление….В центре
романа-убийство, двойное убийство, совершенное бедным студентом , решившим
проверить свою особую теорию и доказать ее справедливость. Родион совершает зло
во имя добра, убивают во имя любви к человечеству.
Но , по сути, он подменяет эту первую свою теорию, другой-«тварь ли я
дрожащая или право имею». Стремление
утвердиться в этой мысли приводит Родиона к преступлению в жизни.
Раскольников делит человечество на «…два разряда: на низший
(обыкновенных), и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в
среде своей новое слово». Именно второй разряд людей и есть сильные мира сего,
которых все должны слушаться, которые вправе совершать такое преступление. Он признается Соне, что
убил, потому что хотел узнать: «имею ли я право власть иметь?» Он хочет понять:
«вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли переступить или не смогу? Тварь ли я
дрожащая или право имею?» Несостоятельность теории Раскольникова видна сразу. Так,
убив старуху, он вынужден убить и ее сестру, Лизавету. После убийства старухи и ее сестры Лизаветы
Раскольников переживает глубочайшее душевное потрясение. Достоевский сравнивает преступление Раскольникова со
смертью. Но самое страшное, что ждало Родиона, это –наказание. У Раскольникова
горячка, он даже хочет покончить с
собой. Родион пытается молиться, и сам над собой смеется. Смех сменяется
горьким отчаянием.
Родион раздавлен, он не
может нести тяжесть совершенного им преступления и признается в нем Сонечке, потом идет в участок и признается в
преступлении. Своим преступлением Раскольников вычеркнул самого себя из разряда
людей, стал отверженным, изгоем. «Я не старуху убил, я себя убил», – признается
он Соне Мармеладовой. Это отчуждение от
людей мешает Раскольникову дальше жить.В этом показано наказание для героя. Его идея о праве сильного на преступление оказалась
абсурдной. Раскольников идет на каторгу. Таков его путь от преступления до
наказания.
Достоевский говорит, что нет никакой правды, никакой теории,
способной оправдать насилие и преступление.
<span>Такие понятия, как «честь» и «совесть» как-то растеряли свою актуальность в современном мире равнодушия и циничного отношения к жизни.
Если раньше было стыдно слыть бессовестным человеком, то сегодня к такому «комплименту» относятся легко и, даже, с бравадой. Муки совести – сегодня это что-то из области мелодрам и воспринимается, как киношный сюжет, то есть зрители возмущаются, а в конце фильма идут и, например, воруют яблоки в чужом саду.
В наше время стало стыдно проявлять милосердие, сострадание, сочувствие. Сейчас «прикольно», под одобряющие улюлюканья толпы, ударить слабого, пнуть собаку, оскорбить пожилого человека, нахамить прохожему и так далее. Любая гадость, сотворенная одним подонком, воспринимается чуть ли не подвигом неокрепшими умами подростков.
Мы перестали чувствовать, отгородившись от реалий жизни собственным равнодушием. Делаем вид, что не видим и не слышим. Сегодня проходим мимо хулигана, глотаем оскорбления, а завтра сами незаметно превращаемся в бессовестных и бесчестных людей.
Давайте вспомним прошлые века. Дуэли на шпагах и пистолетах за оскорбление честного имени. Совесть и долг, руководившие помыслами защитников Отечества. Массовый героизм народа в Великой Отечественной Войне за попрание врагом чести любимой Родины. Никто не перекладывал непосильную ношу ответственности и долга на плечи другого, чтобы было комфортнее самому.
Честь и совесть – это важнейшие и ценнейшие качества человеческой души.
Человек бесчестный может пройти по жизни, не испытывая муки совести за свои деяния. Вокруг всегда будут суетиться подхалимы и лицемеры, превозносящие его мнимые заслуги. Но никто из них не протянет ему руку помощи в трудную минуту.
Человек бессовестный для достижения целей не пощадит никого на своем амбициозном пути. Ни преданная дружба, ни любовь к Родине, ни сострадание, ни милосердие, ни человеческая доброта не присущи такому человеку.
Каждому из нас хочется уважительного отношения и внимания со стороны окружающих. Но только тогда, когда мы сами станем толерантнее, сдержаннее, терпимее и добрее, мы будем иметь моральное право на ответное проявление перечисленных качеств.
Если сегодня ты предал друга, изменил любимому человеку, «подсидел» сослуживца, оскорбил подчиненного или обманул чье-то доверие, то не удивляйся, если завтра то же самое произойдет с тобой. Оказавшись брошенным и никому не нужным, у тебя будет прекрасный шанс пересмотреть свое отношение к жизни, к людям, к своим поступкам.
Сделка с совестью, прикрывающая до определенного момента темные делишки, в дальнейшем может закончиться очень плачевно. Всегда найдется кто-то более хитрый, наглый, бесчестный и бессовестный, который под личиной ложной лести столкнет тебя в бездну краха, чтобы занять то место, которое ты так же отнял у другого.
Честный человек всегда чувствует себя свободным и уверенным в себе. Поступая по совести, он не отягощает свою душу пороками. Ему не присущи алчность, зависть и неуемные амбиции. Он просто живет и наслаждается каждым днем, подаренным ему свыше.</span>