1) Режим санации в Польше характеризуется отсутствием централизованного управления, свободой форм собственности и предприятий. В экономике это был период благоприятный, вырос экспорт зерновых, древесины, для укрепления экономики в Польше создавались экономические районы, вовлечен иностранный, в частности немецкий и американский, капитал. В стране сократилась безработица, сбалансировался бюджет.
Данный режим нельзя назвать тоталитарным, поскольку он характеризовался отсутствием тотального контроля со стороны государства. В стране не было единой идеологии, наличие чего очень важно для тоталитарного государства. Да, использовались репрессии по отношению к оппозиции, в 1934 году был даже создан лагерь для противников правящего режима, но он очень отличался от гитлеровских концлагерей. Отсутствовал также культ личности Пилсудского, наличие чего очень важно для тоталитарного государства. Также были различные политические партии, помимо господствующей, при этом их влияние ограничивалось.
Таким образом, режим "санации" в Польше был скорее авторитарным, чем тоталитарным, поскольку отсутствовал тотальный контроль над жизнью общества и государства в целом.
<span>ультового места предание относит к IX –X вв., но нынешний ансамбль формировался в XVII-XX в. В 1633 году на могиле Хаджи Абди построена дахма – платформа и рядом возведена ханака – портально- купольное здание с облицовкой из глазурованных плиток. В плане центральный квадратный зал с нишами по сторонам и худжры в углах. Ханака заметно выделяется среди поздних построек.Ансамбль Абди-ДарунКультово-мемориальный ансамбль. Сформировался на кладбище у могилы арабского законоведа IX века Абд-ал Мазеддина. Его мавзолей с шатровым куполом в своей основе, возможно, относится к XII веку. Впереди него в первой половине XV века была возведена зиаратхана (или ханака), обращенная во двор со старинным хаузом. Это здание портально-купольной композиции; на его портале и барабане наружного купола (скуфья не сохранилась) — гирихи и надписи, выложенные из глазурованных кирпичей.<span> </span><span>Ансамбль Ходжа Ахрар </span>Джами называл его «Ходжа Ходжей», «Человек осознающий сущность предмета». «Перед его святостью, внешним видом и силой духа, люди падали ниц». Его девизом было: «для полного исполнения своей духовной миссии в мире, необходимо использовать политическую власть» - определило всю дальнейшую социальную и политическую деятельность «накшбандия». Одним из титулов Ходжа Ахрара был «Хазрат-и Имам». От него пошли 3 главные ветви «накшбандия»: Центрально- Азиатская, Западно-Турецкая Индийская.<span>Ансамбль Шахи Зинда </span>Ансамбль Шахи-Зинда - считается самым великолепным памятником Самарканда своеобразной энциклопедией истории, архитектуры города, его взлетов и падений, гимном творцам и создателям «этой жемчужины» Самарканда. Расположенный на южной окраине городища Афросиаб, он вырос в черте когда-то плотно застроенного жилого квартала, постепенно отвоевывая все большую территорию, тесня живых, и своим построением напоминая узкие кривые улочки средневекового города.<span>Афросиаб городище </span>Восхищенный красотой Самарканда, один из завоевателей времен Кутейбы писал: «Подлинно по зелени своей, словно небо, а дворцы его, словно звезды на небесах, а река его – зеркало для просторов, а стена его – солнце для горизонтов.» В настоящее время можно получить представление об архитектурном облике Самарканда тысячелетней давности по археологическим раскопкам городища Афросиаб.Мавзолей Биби-ХанымКогда-то напротив соборной мечети, к юго-востоку от входного портала, было расположено медресе Ханым, названное так в честь матери жены Тимуры, оно сохранялось вплоть до 17 века. В 1875 году, во время очистки площадки перед мечетью Биби-Ханым от хаотичной застройки, был обнаружен небольшой мавзолей. Народное предание гласило, что это мавзолей Биби-Ханым, жены Тимура – Сарай Мульк-Ханым. По одной из версий, мавзолей был частью медресе Ханым, по другой версии предполагают, что мавзолей был самостоятельной постройкой.</span>
Мир художественной эпохи Просвещения.
1.Даниель Дефо(обл. культуры-литература;произведения-"Робинзон Крузо")
2. Иоганн Вольфганг Гете(литература, "Фагуст")
3.Джонатон Свифт( литература, "Путешествия Гулливера")
4.Ф. Буше(живопись, "Пейзаж в окрестностях Бове")
5. Жак Луи Давид( живопись,"Портрет мадам Рекамье")
Жан-Батист Сантер(живопись,"Сусанна в купальне)
6. Людвиг ван Бетховен( музыка, "Лунная соната")
7.Моцарт( музыка, "Реквием"_
8.Бах( музыка, "Страсти по Матфею")
9.Шиллер(театр, "Коварство и любовь")
10. П. О. Карон де Бомарше( театр, "Женитьба Фигаро")
Альбе́рт Эйнште́йн — физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист.