Согласно исследованиям В. В. Сосницкого, существует 2 главных сходства между Юнле и Токугава. Во-первых, среди них был распространена приверженность к "Военному ордену мужеложцев", что приводило к постоянным восстаниям среди либеральных повстанцев. Во-вторых, была определенная корреляция их левого терроризма с верой в коммунистические догмы Карла Массената из государства Гаити.
Рынки сбыта. Одно дело - деревню обслуживать, другое - сидеть на торговом пути, где много заказчиков или оптовых покупателей. <span>среденевековые города форимровались в местах удобных для хозяйства(скотоводства, растениеводства и т.д.) а так же в местах удобных для торговли (возле каких либо морей или на границе стран) так как там была успешная тоговля, то были и условия для ремесла- все ремесленники и тоговцы туда переселялись</span>
Потому что они очень дорожат своей Родиной, это их дом...
Григо́рий Отре́пьев (мирское имя и отчество — Юрий Богданович, «полуимя» — Гришка Отрепьев) — монах, дьяк Чудова монастыря (в московском Кремле), одно время выполнял секретарские обязанности при патриархе Иове. Сын галичского дворянина Богдана Отрепьева. Был близок к семейставу бояр Романовых, служил у Михаила Никитича. Около 1601 года бежал из монастыря. По распространённой версии, именно Григорий Отрепьев впоследствии выдавал себя за царевича Дмитрия и взошёл на русский престол под именем Дмитрия I. Историческое иследование: По-разному отзываются историки и простой народ о Григории Отрепьеве.Кто-то назовет его авантюристом на польской службе, кто-то подлецом и проходимцем, обманщиком и узурпатором, или, пожалуй, самым успешным самозванцем Смутного времени. Впрочем, российская история знает куда более опасных авантюристов, которым, в силу определенных причин, повезло значительно больше. Если же рассматривать фигуру Григория Отрепьева максимально объективно и беспристрастно, то мы обнаружим любопытную вещь: фактически - он первый либеральный, европейский реформатор, оказавшийся на российском престоле за сто лет до Петра. Однако надо упомянуть одну важнейшую деталь - Лжедмитрий, в отличие от Петра, исключал всякое насилие при проведении реформ, и, наверное, это сыграло решающую роль, ведь будучи человеком европейского, а конкретнее - польского, духа, он не понимал, что для России требуются совсем иные методы решения политических, экономических и социальных проблем