1054 год, после споров о влиянии в Южной Италии между Константинополем и Римом.
За
1)была введена петром 1 европейская культура (ассамблеии , ношение европейской одежды)
2)были открыты высшие учебные заведения
против
1)сохранялась старая литература
2)не знаю(
Ответ:
Начальный этап колонизации связан с эпизодическими проникновениями новгородцев на север Урала с XI века. Документально зафиксировано вторжение в XIII веке на территорию Прикамья дружины владимиро-суздальских князей. Ранние поселения размещались на памятниках родановской археологической культуры и были смешанными по этническому составу. На раннем этапе проникновение русского населения шло с севера — из Новгородской и Владимиро-Суздальской земель. Отдельные вещи русского происхождения найдены на Анюшкарском, Искорском, Редикорском, Урольском и ряде др. городищ.
В XIV—XV вв. шла борьба за политическое и экономическое влияние над Прикамьем между Новгородской землей и Московским княжеством, окончившаяся победой последнего. В XV в. на территории Прикамья появляются первые русские городские поселения — Троицкое городище на р. Колве (будущий г. Чердынь), Соль Камская и др. Время и обстоятельства вхождения Прикамья до сих пор остаются вопросом дискуссионным. В современной исторической литературе можно выделить, по крайней мере, три подхода к решению проблемы. Первый (В. А. Оборин, Г. Н. Чагин, В. В. Мухин и др.), основанный на данных Вычегодско-Вымской летописи, предполагает официальной датой вхождения считать 1451 г. — время назначения в Пермь Великую князем первого московского представителя Михаила Ермолаевича, правителя бывшего удельного Верейского княжества. Второй (Е. В. Вершинин и др.) предполагает временем вхождения считать 1472 г. — Чердынский поход и превращение пермского князя Михаила в московского наместника. Третий подход (О. В. Семенов) определяет время вхождения Перми Великой в состав Московского государства 1505 годом — назначением московского наместника В. А. Коврова, распространением на Пермь Великую московской системы управления и характерного для неё управленческого аппарата с кормлением и регулярной сменяемостью административных лиц. Важным моментом колонизационного процесса является принятие христианства коми-пермяцким населением Прикамья. С 1383 г. Стефан Пермский возглавляет вновь созданную Пермскую епархию (с резиденцией в Усть-Выме), ставшую основой для христианизации народов Прикамья. В 1448 г. епископ пермский Питирим стал епископом Перми Великой. В 1455 г. он предпринял неудачную попытку крещения коми-пермяков, которая закончилась его гибелью. Официальной датой крещения Перми Великой считается 1462 г., когда епископ Иона «поставил … церкви и попы и княжат Михайловых крестил». С середины XVI в. начинается новый этап колонизации Прикамья, связанный с деятельностью солепромышленников Строгановых. В это время резко увеличивается приток русского населения в край, растет число русских поселений. Поход Ермака конца XVI в. в Сибирь устранил военную опасность со стороны Сибирского ханства и способствовал дальнейшему экономическому, политическому и культурному развитию Прикамья в рамках Московского государства.
В XVII веке, когда Прикамье уже не было пограничной территорией, были отмечены случаи занятия строгановскими крестьянами земель коренного населения — ясачных людей. Например, 10 февраля 1619 года была отправлена челобитная иренских и сылвенских ясачных татар, которые жаловались, что строгановские крестьяне отбирают у них «бортные ухожеи, рыбныя ловли и бобровые промыслы»[1]. Власти и Строгановы пытались пресечь эти захваты, составляя «памяти» приказчикам. Например, известна память от 1 марта 1620 года сылвенским приказчикам Андрея и Петра Строгановых о защите татарина Чеклубайка Байбарина от насилия сылвенского жильца Романа Гилева[1].
Объяснение:
Европейский абсолютизм.
В XIV-XV веках европейские короли, все более сосредотачивая в своих руках власть над своими странами, должны были опираться при достижении своих целей на те или иные сословия. Однако в XVI-XVII веках власть монархов становится централизованной, почти бесконтрольной и независимой ни от каких представительных органов. В Западной Европе возникает новый тип государственного устройства - абсолютная монархия. В XVII веке она будет переживать пору своего наивысшего расцвета, но уже в веке XVIII вступит в эпоху кризиса.
Считается, что наиболее последовательны в построении абсолютной монархии были французские короли, а французские философы внесли наибольший вклад в теорию абсолютизма. Поэтому, французский вариант абсолютизма рассматривается как наиболее типичный, классический. Абсолютизм в других странах обладает рядом особенностей, отличающих его от французского образца.
Французский абсолютизм
С XVI в. во Франции постепенно складывался новый государственный строй — абсолютная монархия, или абсолютизм. На протяжении многих десятилетий короли Людовик XII, Франциск I, Генрих II правили единолично, не созывая Генеральных штатов.
Генриха II (правил с 1547 по 1559 г. ) первым из французских королей стали называть «его величество» . Раньше таким титулом именовали только германского императора. Государство становилось все более централизованным. Важные вопросы решались королем и его приближенными. Если всесильные прежде вельможи не желали подчиниться королевской воле, то они попадали в немилость, а самых непокорных из них сурово наказывали.
С усовершенствованием огнестрельного оружия содержание армии стало обходиться гораздо дороже, чем раньше, поэтому короли были вынуждены увеличивать налоги. Все доходы от налогов поступали теперь в созданную Франциском I (1494-1547, король Франции в 1515—1547 гг. ) королевскую казну. Новая налоговая политика способствовала развитию централизации и абсолютизма.
Во Франции увеличилось число чиновников и возросла их роль. Важным источником доходов казны, помимо налогов, была продажа государственных должностей. Купившие должности чиновники со временем получили право передавать их по наследству и стали их полноправными собственниками. Такой порядок вступления на государственные должности таил в себе угрозу для королевской власти, потому что чиновник, приобретя должность в собственность, становился независимым в своих действиях.
<span>В 1516 г. Франциск I заключил Болонский конкордат с папой римским. Конкордат признавал за французскими королями право назначать в своем королевстве на должности епископов и аббатов (раньше кандидатов на высшие церковные должности выбирали сами священнослужители) . Таким образом, французская церковь оказалась теперь подвластной королям</span>