Признание в любви в письменной форме (письме), раскраывая все свои чувства и переживания.
В сказке Андерсен нашел форму, в которой он органически сумел выразить свое отношение к жизни. Сказка в какой-то мере явилась для него способом видеть мир, способом познания мира.
Читая сказки Андерсена, дети учатся стойкости, доброте и искренности у прекрасных и благородных героев Андерсена. Если все дети будут читать сказки Ханса Кристиана Андерсена - мир станет лучше и добрее..
<span>Сказки могут научить быть сильным и побеждать только имея искреннее доброе сердце, доверие и любовь к окружающим, как Дюймовочка, стойкий оловянный солдатик, Элиз, солдат из сказки «Огниво», утёнок, ставший прекрасным лебедем, Русалочка, Герда. Истинная сила опирается только на доброе сердце. </span>
Стихотворение относится к шедеврам философской лирики поэта. В переводе с латыни его название означает «Молчание!» . В стихотворении поэт поднимает проблему, к которой уже не раз обращались романтики, особенно В. Жуковский: все ли подвластно словесному оформлению, и выражению, или возможно существуют вещи, которые остаются невысказанными?
Стихотворение Тютчева «Silentium!» было написано четырехстопным ямбом. Неправильное ударение некоторых слов в стихотворении объясняется тем, что для Тютчева было важнее показать правдивые чувства, а не ложь. Он обращается к вопросам жизни:
Как сердце высказать себя?
Другому как понять тебя?
Помет ли он, чем ты живешь?
В стихотворении «Silentium!» просматривается сочувствие автора человеку, который обречен на внутреннее одиночество и непонимание.
Ключевое место в структуре стихотворения занимает вторая строфа, в частности строчка, которая в оригинале звучит как афоризм: «Мысль изреченная есть ложь» . Именно эта мысль объясняет призыв к молчанию в первой и последней строфах.
Тютчев не писал для публики, в основном, он писал для себя, излагая свои мысли на бумаге. В каждом стихотворении он ищет истину, правду.
Каждую свою мысль нельзя показывать свету, надо лишь самому наслаждаться ей, а так же скрывать свои чувства и сдерживать эмоции, переполняющие душу.
<span>Человек должен жить своим миром, своей душой, чтобы для всех это было тайной, потому что, открыв ее, он, возможно, будет не понят другими людьми и чужд тем, кто не считает его мнение и предположение верным.</span>
Средства художественной выразительности:
Эпитеты: старый лес, тяжёлая пора, каменные деревья. Крепкая тьма, ядовитый смрад, торжествующий шум леса, живой огонь.
Метафоры: лучи падали, ужас родили женщины.
Олицетворение: великаны-деревья, ветер бил, тени прыгали, ветер пел похоронную песню, торжествуют злые духи; болото разевало пасть, зашептали деревья, деревья простирали корявые длинные руки.
Сравнение: деревья заступали дорогу могучей стеной; ветки переплелись, как змеи; стало так темно, точно собрались все ночи; шли, как стадо овец.
Гипербола: лучи солнца не могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву; Кольцо крепкой тьмы пыталось раздавить, люди гибли один за другим.
Обилие однородных членов: весёлые, сильные и смелые люди, болота и тьма, сильные и злые, робкие и тихие, пота и крови, бодр и ясен, скрипели и гудели, быстро и смело, без жалоб и слез.
Риторические вопросы, восклицания.
Повторы: были, могли, сидели и думали, многосоюзие (и когда, точно, что, потому что, ни -ни) , умолчание (:)
Жили себе два мышонка — Круть и
Верть и петушок Голосистое
Горлышко. Мышата только и знают,
что танцуют и поют. А петушок
спозаранку встанет, всех песней
разбудит и за работу берется. Как-
то подметал он во дворе и нашел
пшеничный колосок.
— Круть! Верть! — позвал петушок,
— посмотрите-ка, что я нашел!
Прибежали мышата и говорят:
— Вот бы его обмолотить...
— А кто молотить будет? —
спрашивает петушок.
— Не я! — говорит один мышонок.
— Не я! — говорит и другой
мышонок.
— Я обмолочу, — ответил петушок.
И взялся за работу. А мышата снова
играют.
Обмолотил петушок колосок и опять
зовет:
— Эй, Круть! Эй, Верть! Идите,
посмотрите,сколько зерна я
намолотил!
Прибежали мышата.
— Надо, — говорят, — зерно на
мельницу отнести и муки намолоть.
— А кто понесёт? — спрашивает
петушок.
— Не я! — кричит Круть.
— Не я! — кричит Верть.
— Ну я отнесу, — говорит петушок.
Взял на плечи мешок и пошел. А
мышата все скачут и веселятся.
Пришел петушок домой, снова зовет
мышат:
— Эй, Круть! Эй, Верть! Я муку
принёс.
Прибежали мышата, порадовались:
— Ой, петушочек! Уже теперь
нужно тесто замесить и пирожков
напечь.
— Кто же месить будет? -
спрашивает петушок.
А мышата снова своё:
— Не я! — кричит Круть.
— Не я! — кричит Верть.
Подумал, подумал петушок и
говорит:
— Наверное мне придется.
Замесил петушок тесто, принес
дрова и растопил печь. А когда в
печи прогорело, поставил печь
пирожки. А мышата тоже делом
заняты: песни поют, танцуют.
Вот уже испеклись пирожки. Вынул
их петушок, положил на столе. И
мышата тут как тут! И звать их не
надо.
— Ох, и голоден я! — говорит
Круть.
— И я тоже! — говорит Верть.
И уселись к столу. А петушок им:
— Погодите-ка! Вы мне сначала
скажите, кто нашел колосок.
— Ты, — говорят мышата.
— А кто его обмолотил?
— Ты, — уже тише отвечают Круть
и Верть.
— А тесто кто месил? Печь топил?
Пирожки пёк?
— Ты, — уже совсем шепотом
говорят мышата.
— А что же вы делали?
Что могли ответить мышата?
Ничего. Стали они вылезать из-за
стола, а петушок их и не
задерживал. Кто же таких лентяев
<span>пирожками угощать будет?</span>