Ответ:
Как Россия и Китай распространяют свое мировоззрение
12.07.2017
Штефан Браун (Stefan Braun)
Видео сделано очень просто. Каждый может увидеть его; оно есть на YouTube. И оно объясняет всем русскоязычным зрителям, что именно Украина, жители Балтии и Средней Азии потеряли с тех пор, как там не стало русских. Оно выдержано в догматичном тоне и не допускает никаких сомнений. Этот фильм служит одному единственному интересу: он должен показать в другом свете Россию, старый Советский Союз, прошлое в Восточной Европе. Ни слова о распаде Советского Союза или злых русских; совсем другие виновны в крахе советского блока. Россия — хорошая. Она была хорошей, и будет такой оставаться.
Можно отвергнуть это как дешевую пропаганду, или считать банальным. Но с точки зрения МИД, эти видео, особенно распространяемые в интернете и социальных медиа, давно стали очень важной темой. Дело в том, что все чаще многие государства через собственные культурные и языковые институты пытаются насаждать свои взгляды за рубежом. «Это соревнование различных историй», — говорит Андреас Гёрген, руководитель отдела культуры в Министерстве иностранных дел ФРГ. — Речь идет о конфликте различных повествований».
Традиции русской скульптуры, до сих пор ориентированные на церковь, оказались невостребованными в новых условиях. Поэтому главные шедевры России первой половины 18 века созданы иностранцами. Из русских художников можно назвать лишь Ивана Зарудного, который создал алтарь Петропавловского собора в Петербурге. Однако, вклад его более ощутим в архитектуре, нежели скульптуре.
Один из самых почитаемых на Руси святых. Родился в 258 году в древней Ликии, входившей в состав Малой Азии. Получил при крещении христианское имя Николай, что значит "победитель народа". Был избран епископом портового города Мир, почему его и называют Мир-Ликийским.
Прославился как великий угодник (помощник) Божий. Милосердие к страждущим (скорбя о погибающем грешнике, он ночью тайно бросил ему в окошко мешочки с золотом и тем спас от духовной погибели) , чудеса, явленные им при жизни (он усмирил молитвой разбушевавшиеся морские волны, а затем по его молитве был поставлен здравым разбившийся корабельщик-матрос, упавший с мачты, он чудом избавил от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым начальником, чудесным образом спас город Мир от голода) , вдохновляют и сейчас верующих обращаться к святителю Николаю с молитвами о помощи.
Николай Угодник творил чудеса при жизни, но немало происходило и происходит чудес и после его смерти. Он помогает морякам, путешественникам, детям и тем, кто находится в заключении, Он помогает всем, кто обращается к нему за помощью.
Николаю Угоднику молятся о благополучии в пути, от бури и потопления на море, об исцелении от разных недугов, о покровительстве семейного очага, о помощи в разных бедах, от грусти и уныния, за детей, чтобы пристроить в замужество дочерей, о помощи в бедности и нужде, о заступничестве за вдов и сирот, о сострадании к беззащитным, в плену у врагов.
Святой Николай (в переводе на голландский язык - Санта-Клаус) должен, пока его никто не видит, проникнуть в дом и оставить под елкой мешочек с подарками.
С давнего времени Николай Угодник считается покровителем детей.
В Нидерландах существует поверье, что в ночь на Рождество святитель Николай разъезжает на белом коне и раздает подарки хорошим детям. Подобное поверье существует и в других европейских странах. Все ребятишки в рождественский вечер полны нетерпеливого ожидания, что-то им подарит "добрый дедушка святитель Николай"
Святитель Николай - покровитель моряков
Во время плавания святителя Николая в Палестину к святым местам, разыгрался страшный шторм, грозивший потопить корабль. Мореплаватели пришли в ужас и обратились с мольбою к святому Угоднику. "Если ты, святой отец, не поможешь нам своей молитвой к Господу, -говорили они ему, - то мы погибнем в пучине морской".
Святой праведник, став на колени, обратился с горячей молитвой к Богу, и буря чудесным образом утихла, жизнь мореплавателей была спасена.
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ - ПОКРОВИТЕЛЬ РУССКОГО ВОИНСТВА
Русские воины издревле считали Святителя своим особенным небесным заступником вместе с другими святыми поборниками Русской земли. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до сего времени кресты-тельники, носившиеся нашими воинами-предками под панцирем, на которых имелось изображение свт. Николая.
Стрелецкая стража в древней Москве при перекличке провозглашала в третьем гласе: "Святой Николай Чудотворец, моли Бога о нас! "
Основу верования в покровительство Чудотворца Русскому оружию передает и строфа духовного стиха
народных певцов:
"Никола - имя знаменито,
Побед тезоименито,
Побеждает Агаряны,
Утешает христианы".
<span>Когда в 1812 году Наполеон оставлял Кремль, он решил взорвать Никольские ворота огромным количеством пороха. Сила взрыва была ужасна: камни и бревна летели в стороны, пошатнулись стены, лопались стекла в окнах. Только образ Святителя Николая над Никольскими вратами и даже стекло, покрывавшее лик Угодника не потерпели никакого повреждения. И свеча перед его ликом уцелела.</span>
Ответ:
Сражение произошло 30 июля, когда 30-тысячный русский корпус генерала Николая Криденера атаковал турецкие редуты к северу и к востоку от Плевны. Перед атакой русские провели артподготовку, в ходе которой было уничтожено несколько турецких орудий, установленных в недостроенных укреплениях. После артобстрела русские войска во главе с Криденером пошли в бой, но их действия оказались несогласованными. Захватив две траншеи и три укрепления, атакующие были остановлены у редута. После нескольких яростных турецких контратак Криденер в конце дня отдал приказ об отступлении, чем и завершилась вторая попытка штурма. Потери убитыми составили 1 000 турок и 3 000 русских, в плен попала почти тысяча раненых русских солдат.
Среди природных и социальных причин возникновения, распространения и функционирования религии актуальны:
• стихийные природные и общественные процессы - землетрясения, наводнения, ураганы, пожары, нищету и бесправие людей, безработицы, эпидемии;
• отчуждения труда и форм собственности, внеэкономическое и экономическое принуждение рабочей силы, сознательное игнорирование действия закона перемены труда, вследствие чего она с радостной творчества превращается в монотонную ный процесс, что приводит к отупения и одурения человека
• противоположность людей умственного и физического труда, жителей города и села, отсутствие свободы в пределах своего класса, слоя, гильдии, цеха, касты, этноса, в результате чего индивид превращается в со оциальний"атом\", всего лишь маленькую часть социальной совокупности, почти ничтоайже ніщо;
• односторонность развития индивидов вследствие ограниченности разделения труда и властно-авторитарных отношений в обществе;
• межэтнические конфликты, колониальная зависимость, терроризм, войны и т др.