Дубровсктй и Троекуров вместе служили .Оба жинились по любви и оба овдавели .У каждого из них был ребенок. Троекурову было интересно общаться с Дубровским . Кирилла приглашал Д старшего на все мероприятия.
Недавно я прочитала чудесную книгу А. Грина *алые паруса* и решила написать Сочинение на тему алые паруса. В книге рассказывается об одной маленькой девочке по имени Ассоль, точнее о её мечте и веры в то, что однажды за ней приплывет принц на корабле с алыми парусами. Она узнает об этом от старого сказочника по имени Эгль, которого она встретила у реки. Ассоль пустила красивый игрушечный кораблик с алыми парусами, на воду и случайно упустила его из виду. Кораблик плыл по речке, и когда ассоль его практически догнала, она встретила сказочника Эгля, который держал в руках эту маленькую игрушку. Тогда сказочник и рассказал ей историю о том, как однажды к ней приплывет принц на корабле с такими же парусами, как у игрушки. Ассоль ждала своего принца. Несмотря на то, что над ней смеялись люди и не верили в мечту маленькой девочки, а только дразнили её. Ассоль верила в свою мечту до последнего и вот однажды случилось так, что один принц по имени грей сошел со своего корабля, чтобы порыбачить. Когда утром Грей решил прогуляться, он случайно увидел в зарослях ассоль, она спала и не заметила его. Когда Ассоль проснулась, она увидела у себя на пальце кольцо, которое оставил грей. Потом Грею рассказали об ассоль и о том что она уже не один год ждет принца на корабле. Тогда грей понял что ему понравилась эта девушка. Тогда он решил исполнить мечту Ассоль. Он нашел алый шелк и нанял знакомого музыканта на борт. Утром корабль прибыл к берегам, и когда Ассоль увидела его, она прибежала к морю. Рядом стояли люди, которые любовались красотой красивого белого корабля с алыми парусами. Она увидела, что от корабля плыла лодка, а в ней был грей. Когда лодка приплыла поближе к берегу и ассоль наконец-то встретила принца, которого всегда ждала. Главной мыслей этого рассказа то, что у нашей главной героини была мечта, которая не покидала её на протяжении всего рассказа. Ей не важно было знать, что думают люди главное, что она мечтала о принце и в конце истории она осуществилась. Мне очень понравился этот рассказ и Сочинение на тему алые паруса <span>я написала с лёгкостью и не принуждением.</span>
В комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни и манерами речи, с разными идеалами. Стародум и Простакова наиболее откровенно выражают позиции непримиримых, в сущности, лагерей. Идеалы героев отчетливо видны в том, какими они хотят видеть своих детей. Помните Простакову на уроке у Митрофана?
Читаем реплику Простаковой: «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит.. .Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» .
— А теперь вспомните сцену, где Стародум говорит с Софьей: «Не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного. ..Дворянин.. .считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служишь» .
Может быть, фразы Стародума покажутся ученикам архаичными по форме. Но так ли несовременны мысли Стародума о воспитании, о чести, о необходимости любви к Отчизне, привязанности к ее прошлому и будущему?
Разве перевелись чадолюбивые родители, которые заботятся не о воспитании, а лишь о питании? Разве потакание всем желаниям «дитяти» не приводит многих на грань катастрофы? Разве не приходится встречать «людей, которым, — как говорит Стародум, — во все случаи их жизни ни разу на мысль не приходили ни предки, ни потомки» , т. е. людей, живущих интересами частными, а не государственными?
Противостояние идей героев Фонвизина, их отношения к детям может волновать нас и сегодня.
<span>Комедия, говоря словами Шекспира, — «несовместимого соединитель» . Комизм «Недоросля» ведь не только в том, что госпожа Простакова смешно, колоритно, как уличная торговка, бранится, что любимое место ее братца — хлев со свинками, что Митрофан — обжора. С трудом оправясь от обильного ужина, он с утра уже пять булочек съел. Это дитя, как думает Простакова, «деликатного сложения» не обременено ни умом, ни занятиями, ни совестью. Конечно, смешно смотреть и слушать, как Митрофан то робеет перед кулачищами Скотинина и прячется за спину няньки Еремеевны, то с тупой важностью и недоумением рассуждает о дверях, «котора прилагательна» и «котора существительна» . Но есть в «Недоросле» комизм более глубокий, внутренний. Грубость, которая хочет выглядеть любезно, жадность, прикрывающаяся великодушием, невежество, претендующее на образованность. </span>
Туралы козы Корпеш трагической көңілінде ескі аңыз жәнебаян Сулу<span>: </span>әлдебір достар жасынан гласит Сарыбай жәнеКарабай поженить өзінің тағы дейін біт- нұрға некелестір-бала-шағаларының поклялись<span>. </span>Ұлдың туғыз- дождавшись<span>, </span>барысында Сарыбай көңілінің өледі<span>. </span>Дос досты тағыкөрмеген ересектен- козы және баян<span>, </span>бірақ тоқулы некеліккелісімнің узами<span>, </span>ақыры<span>, </span>дос досты полюбили<span>. </span>Уақыт жәнеКарабай өмірлік жоспарларды өтеді ауыстыр-<span>. </span>Ол өзініңқызын үшін жергілікті бір күні оның отары джута құтқар-палуана Кодара тапсыруға уәде беретінге<span>. </span>Кодар бөгетпенғашықтардың арасында болады<span>. </span>Осы ақиреттіктреугольнике бірінші козы құтырған басын қаттап салды<span>. </span>Назалы баян<span>, </span>кек алу чтобы убийце<span>, </span>айлаға деген сүйейді<span>. </span>Ол соң Кодара ерге шықуға уәде береді<span>, </span>ана құдықтыбұлақты сумен ол выроет<span>. </span>Кодар үшін жұмыстықабылданады<span>, </span>барлық шұқырайа<span>, </span>баян үшін салалыөрімдерді ұстай<span>. </span>Қыз абайсызда өрімдерді<span>: </span>Кодар құдықтаазат қияды өл-<span>. </span>Ана ең козы кек ал-<span>. </span>Оның көріндеаңыздың батыры себя шаншып <span>қояды</span>