<span> <span><span>ГЕНРИХ III </span>(Heinrich<span> III) </span>(1017–1056), прозванный Черным, император Священной Римской империи из Франконской династии. Генрих, сын императора Конрада II и Гизелы, вдовы Эрнеста I, герцога Швабского, родился в Остербеке (близ Арнема, совр. Нидерланды) 28 октября 1017. Благодаря заботам матери Генрих получил прекрасное воспитание, его учителями были епископы Бруно из Аугсбурга и Эгильберт из Фрейзинга. В 1027 он унаследовал герцогство Бавария, а уже в следующем году был избран германским королем и короновался в Ахене. В 1038 Генрих стал герцогом Швабии и королем Бургундии. После смерти отца в 1039 без каких-либо осложнений вступил на его престол, и уже вскоре после этого ему пришлось выступить в поход против напавшего на Польшу Бретислава, князя Чехии, которого, однако, Генриху удалось привести к покорности в 1041. Затем Генрих добился признания своего сюзеренитета от Бургундии (1042) и Венгрии (1045). В 1046 на соборе, проходившем в Сутри (городок в 40 км к северу от Рима), Генрих настоял на смещении трех правивших одновременно и враждовавших друг с другом пап и добился избрания своего кандидата епископа Свидгера Бамбергского – под именем Климента II. В ближайшее Рождество Климент короновал Генриха как императора. В этом событии – и не без основания – принято усматривать момент, когда Священная Римская империя достигла наивысшего могущества. Генрих приобрел формальное право назначать папу, отныне он правил как церковью, так и государством. Ему были подвластны Германия, Италия, Бургундия, Венгрия и Чехия. Впрочем, его царствование было омрачено возмущениями в Лотарингии и прежде всего в Венгрии, где императорский сюзеренитет был утрачен навсегда в 1053. Умер Генрих в замке Бодфельд (в горах Гарц близ Гослара) 5 октября 1056. Покровитель искусств и наук, он основал несколько школ и построил соборы в Вормсе, Майнце и Шпейере. Генрих был горячим сторонником церковной реформы (известной как Клюнийская), церковь при нем оставалась действенным орудием монархии.</span><span> </span></span>
Налог, оброк- сбор денег или продуктов с крестьян
Спільне
Сільське господарство СГ
Земля ставала в центрі купівлі і продажу
Збільшення використання сільськогосподарських машин
Збільшення посівних площ зернових,технічних культур
Зростання товарності сільського господарства
Розвиток тваринництва
Поглиблення спеціалізацій окремих регіонів
Наддніпрянська: Західна Україна
пшеництво тваринництво
цукрові буряки скотарство
тютюн зернові дерево пильна, деревообробна,нафтовидобувна
Шляхи розвитку СГ
Прусський- пов'язаний з орендою поміщицьких земель Наддніпрянська
Американський- вільна робоча праця
Уния - это союз<span>, </span>объединение<span>, </span>общность государств<span>, </span>территорий<span>; </span>разновидность сло-жного государства. Значит <span> Вильнинская уния это объединение Вильнинска...</span><span />
Крещение способствовало укреплению власти Хлодвига, обеспечив ему поддержку христианского духовенства и благожелательное отношение галло-римского населения. Важно было именно то, что Хлодвиг принял христианство в его ортодоксальной форме. Раньше крестившиеся германские народы (вестготы, остготы, бургунды и др. ) отдавали предпочтение арианству. Ортодоксальное, никейское вероисповедание воспринималось ими как официальная религия императорского Рима, а поскольку их государства возникали на сильно романизированных территориях, короли инстинктивно опасались, что их народы «растворятся» в чуждой и мощной цивилизации. Хлодвиг почувствовал, что эти опасения неосновательны, да и конфигурация его владений была такова, что обеспечивала возможность постоянного прилива новых сил из германского мира. Принятое им решение создало предпосылку романо-германского культурного единства и синтеза, и в этом состоит заслуга франкского монарха перед европейской культурой. Интересно, что галло-римский епископат считал принятие Хлодвигом христианства в форме ортодоксально-никейской веры своей победой. Так, епископ Авит Вьеннский в поздравительном письме к Хлодвигу писал: «Ваше вероисповедание – это наша победа».