Утро на берегу океана свежо и горячо одновременно.
Тымбурбакал сяпуш по парате и ушымкал бозю.И мамбакает:"Калюс,бозя!"А бозя чамкапает:"Калюс,сяпуш!Шам кырпки?"А сяпуш вукает:"Рапгухо." Бам потымбурбакали сяпуш и бозя бумзо.Вот тякают,тякают,да завакались.Бозя и волит:"Сяпуж,бамбро отляпать нам датхо!"Сяпуш жырлакает"Датхо!"И почапали в лумзу.
Вести 3 склонение И.п
на свете 2 склонение П.п
на месте 2 склонение П.п
в газете 1 склонение П.п
Модель: Нет, я уже его делал.
1. Нет, я уже её читал.
<span> Нет, я уже её прочитал.
</span>2. Нет, я уже её писал.
<span> </span><span>Нет, я уже её написал.
</span>3. Нет, я уже его готовил.
Нет, я уже его приготовил.
4. Нет, я уже его чертил.
Нет, я уже его начертил.
5. Нет, я уже рисовал его портрет.
Нет, я уже нарисовал его портрет.
6. Нет, я уже пил вино.
Нет, я уже выпил вино.
7. Нет, я уже мыла посуду.
Нет, я уже помыла посуду.
8. Нет, я уже ела бутерброд.
Нет, я уже съела бутерброд.
СОВЕСТЬ
— способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство. С культурно-исторической т.зр. идея и понятие С. складываются в процессе осмысления различных механизмов самоконтроля. В отличие от страха (перед авторитетом, наказанием) и стыда (в котором также отражается осознание человеком своего несоответствия некоторым принятым нормам), С. воспринимается как автономная — не ориентированная на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих илимнение авторитета. В качестве нравственного регулятива С. возвышается над разного рода благоразумными или конъюнктурными самопредостережениями, ориентирует на исполнение совершенства и выражает ответственность человека перед самим собой как субъектом высших и общезначимых (а также абсолютных и универсальных) ценностей и требований.