1)Алина<span> - </span>Алина<span> – </span>имя<span> романо-германского происхождения, в переводе </span>означает<span> «величественная, возвышенная»
</span>2)Варвара<span> - от греч. Βαρβάρα, «чужестранка»
</span>3)Имя происходит от римского родового имени Сергиус, что означает `высокий, высокочтимый`.
4)Имя Роберт<span> имеет древнегерманские корни и произошло от нескольких слов: «hrod» - слава и «beraht» - яркий, блестящий.
5)</span>Максим<span> - от лат. maximus, </span>что значит<span> «величайший»
6)</span>Дарья - имя древнеперсидского происхождения, означает «победительница, повелительница, царица».
7)имя София: мудрая (имя София<span> греческого происхождения).
8)</span>Иван - от древнеевр. יוחנן (Йоханан), «милость Божья»
9)Вероника<span> - от греч. Φερενικη (Ференика), «приносящая победу».
10)</span>имя Фарида: жемчуг (имя Фарида<span> мусульманского происхождения)</span>
Объяснение:
«Дід Андрій вважав своїм обов’язком привчити Павлуся до лицарського ремесла. Вчив його їздити на коні, кидати списом та арканом, стріляти з рушниці та з лука й орудувати шаблею. Часом оповідав йому про Запорожжя, про козаків, їхні звичаї та про всі походи й пригоди із свого життя».
«Павлусь мріяв про те, коли й він підросте, стане славним козаком».
«Здається, не було нічого такого, чого б Павлусь для Гані не зробив».
«Павлусь підніс вгору свого супротивника та, як лише цей відстав від землі, розмахнув ним і кинув на землю».
«Павлусь дивився на те все наляканими очима. Йому здавалось, що це якийсь страшний сон, з якого не можна прокинутися»
Имеем ввиду четверичную систему счисления.
<span>Автор обращается к поэтике фольклора и из героических народных песен черпает образы. В центре внимания писателя находится национально‑освободительное движение украинского народа. Он использует былинно‑песенный прием: «Как плавающий в небе ястреб, давши много кругов сильными крылами, вдруг останавливается распластанный среди воздуха на одном месте и бьет оттуда стрелой на раскачивающегося у самой дороги самца‑перепела, – так Тарасов сын, Остап, налетел вдруг на хорунжего и сразу накинул ему на шею веревку». Наиболее распространенным приемом является троекратное повторение. В повести Н. В. Гоголя в самый разгар битвы Тарас трижды перекликается с казаками: «А что, паны? Есть еще порох в пороховницах? Не ослабела ли казацкая сила? Не гнутся ли козаки? » И трижды слышится ему ответ: «Есть еще, батько, порох в пороховницах; не ослабела еще козацкая сила, еще не гнутся козаки! » Всем героям Запорожской Сечи свойственны патриотизм, преданность Родине. Умирая, казаки прославляют родную землю: «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество. Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведется так умирать!..» В произведениях фольклора звучит мысль о несравнимой ценности Родины, о желании отдать жизнь за ее свободу и независимость. На свете нет более позорного и страшного преступления, чем измена Родине. Увлекшись полячкой, Андрий переходит на сторону врага. Последняя его встреча с отцом – это грозное возмездие. Тарас говорит: «Что, сынку! Помогли тебе твои ляхи? » Андрий «был безответен» . «Так продать? Продать веру? » – вопрошает разгневанный отец. Тарас не чувствует никакой жалости к своему сыну‑изменнику. Андрий понимает, что ему нет никого оправдания, и покорно принимает волю отца. Вскоре и сам Тарас погибает. Но его смерть – это смерть героя. В последние минуты жизни он думает о товарищах, о Родине. «Уже казаки были на челнах и гребли веслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи старого атамана.</span>