Традиционные занятия — пашенное земледелие (просо, ячмень, с XIX века основные культуры — кукуруза и пшеница) , садоводство, виноградарство, скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, коневодство) . Домашние промыслы — плетение, ткачество, бурочное, кожевенное и оружейное производство, резьба по камню и дереву, золотое и серебряное шитьё. Традиционные поселения состояли из отдельных хуторов-усадеб, делились на патронимические части, на равнине — улично-квартальной планировки. Традиционное жилище турлучное, однокамерное, к которому пристраивали дополнительные изолированые помещения с отдельным входом для женатых сыновей. Забор делался из плетня. Одежда общесеверокавказского типа, у мужчин — нательная рубаха, бешмет, черкеска, ремённый пояс с серебряным набором, штаны, войлочная бурка, папаха, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы; у женщин — шаровары, нижняя рубаха, облегающий кафтанчик, длинное распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными лопастями-подвесками, высокая шапочка, обшитая серебряным или золотым галуном, платок. В пище используются зерновые, мясные, молочные продукты, широко употребляются овощи. В начале XX века при преобладании малых семей сохранялись большесемейные общины (до нескольких десятков чел.) . Семейно-бытовой уклад определялся патриархальными обычаями и нормами. Однако в целом положение женщины было достаточно высоким. Было распространено аталычество. Для традиционных верований характерен разветвлённый пантеон, почитание деревьев, рощ, лесов и т. д. Фольклор включает нартский эпос, разнообразные песни — героические, лирические, бытовые и др. , танцы. О национальной кухне адыгов: Пища адыгов являлась той составной частью культуры народа, которая больше всего связана с его бытом и более стойко сохраняет национальные и специфические черты. Основу питания адыгов составляли продукты животноводства и растениеводства. Повседневная пища отличалась от праздничной.
Образ мцыри в том что он постоянно рвется на волю, как барс, но ему не дают свободы, трагедия в том что он погибает, хотя хотел жить, он только почувствовал всю радость свободы, но все потерял
<span> Прочитавши ваш останній твір «Простак», я
просто вражений. Я не можу собі уявити як можна так гарно, так легко і
водночас зрозуміло писати.
<span>Мені дуже подобається
ваш твір, він є дуже цікавим та
сповнений пригод. Мої враження
про цей твір є дуже добрим. </span></span>
<span> У цій повісті є любовна інтрига — герой закохується в
мадемуазель де Сент-Ів, дещо наївної, недалекої провінціалки, але яка щиро
кохає його і готова на самовідданий вчинок. <span>Дівчина врятувала не тільки свого коханого, але і
його друга-філософа. Про ціну, якою далося звільнення, вона не сказала, але
часто заливалася сльозами, згадуючи свій гріх. Дівчина каялася так відчайдушно,
що захворіла. Вона зізналася в усьому своєму коханому. Він пробачив її від
щирого серця і сказав, що кохає її. Але
нещасна вже не змогла одужати. Мадемуазель де Сент-Ів померла. Чому так
трагічно закінчується повість?</span></span>
Мальчику из богатой семьи нравится белый пудель, с которым выступают бродячие артисты. Собаку уговаривают продать, затем крадут. Маленький акробат вызволяет пса.
Пушкин охватывает еще эпоху правления Александра первого. Появляется он во время наводнения 1824 года. И предстает читателю как слабым против стихии но одновременно заботящемся о людях. Император грустен мрачен и подавлен.
"На балкон
Печален, смутен вышел он,
И молвил; "С Божией Стихией
Царям не совладать". Он сел
И в думе скорбными очами
На злое бедствие глядел".
Император сам в ужасе и больше от своего бездействия перед стихией. При этом он отправляет всех своих людей и генералов на спасение и помощь людям. Видя все это ему и дворец кажется "печальным островом".
ну как то так)