Я-лягушка по имени Квакушка.Живу я в тёплом хорошем
болоте.Мне здесь очень нравится,потому что много комаров.Они вкусные,и я могу
их съесть сколько угодно.<span>
В нашем болоте я-самая умная и самая старая
лягушка.Могу много рассказать о своей жизни.Я ведь не всегда жила в этом
захолустном болоте,а повидала и другие края.Да,когда в молодости меня называли
лягушкой-путешественницей.Потому что я путешествовала вместе с утками в
край,похожий на рай.А этот край назывался Юг.Я тогда изобрела путешествие
лягушек на утках.Меня так все хвалили! Да,побывала я на Юге,там прекрасно!
Всюду комары летают,мошки всякие!Даже не знаешь,какую съесть сначала,а какую
потом!
Как я попала в это болото? По чистой
случайности! Я устала во время перелёта и попросила уток дать мне отдохнуть.Вот
теперь я здесь и отдыхаю.Конечно,мне здесь тоже нравится,но это ведь не
Юг,который похож на рай.
<span> Вот я отдыхаю в этом болоте,когда
отдохну,то мои утки обязательно прилетят за мной! И тогда я опять отправлюсь в
путешествие на Юг!</span></span>
1) В сцене на плацу Полковник показан жестоким человеком, который способен унизить человека, слабее себя, он раскрывает свою истинную сущность, а она - лицимерна.
2) Нет, его положительные манеры больше похожи на фарс, чем на истинные качества.
3) Мне кажется, Полковник побоялся разоблачения своей натуры.
4) В том, что первое впечатление о человеке может оказаться совершенно ошибочным, многие люди оказываются двуличными в разных обществах.
5) Герой побоялся увидеть черты полковника в его дочери.
Тема обездоленности, угнетенности крестьян, участвовавших в Отечественной войне 1812 года и одержавших в ней победу, волновала поэта еще в начале его творчества (стихотворение «Деревня») . То, что крестьяне после окончания войны не получили никакого облегчения, а скорее наоборот - их жизнь стала еще тяжелее, - вызывало у автора недоумение, возмущение и негодование.. .
Между тем из эпизодов с крестьянами мы отчетливо улавливаем авторскую любовь к ним, восторженное отношение к их самобытности, их мудрости, преданности, верности, духовному богатству.. .
Конечно, образы крестьян в повести не обрисованы так полно и всесторонне, как, например, образ Троекурова, однако и из тех немногих страниц, которые Пушкин посвятил крестьянам, нам кажется, что с этими людьми мы уже знакомы. Все дело в том, что не рисуя портреты крестьян подробно, автор сумел подчеркнуть у каждого из них самое главное, отличительное. .
Кроме того, портреты некоторых персонажей повести легко дорисовывает наше воображение. Это можно сказать про няню Владимира Дубровского - Егоровну. Эта женщина кажется нам до боли знакомой потому, что она очень похожа на другую простую русскую женщину - Арину Родионовну, няню самого поэта. Читая письмо, которое написала Егоровна молодому Дубровскому в Петербург, отчетливо улавливаешь простодушие и доброту этой женщины. Никогда не учившаяся никаким наукам, однако владеющая в совершенстве русским разговорным языком, Егоровна видится нам хоть и наивной, но очень смышленой и далеко неглупой женщиной. Своим женским и материнским чутьем она быстро уловила, как надо действовать в сложившейся ситуации. И оказалась права: еще несколько дней - и отец не увидел бы так любимого им сына, а сын не застал бы в живых отца. Поражает в этой простой женщине и преданность, с какой она служит своим хозяевам. Вверенного когда-то ей на воспитание ребенка Егоровна воспринимает как своего, заботится о нем так, как и о своем. Когда с барином случилась беда, верная семье Дубровских Егоровна ухаживала за своим хозяином не из какого, либо корыстного расчета, а по доброте своей и из благодарности: барин относился к ней с уважением и по-хорошему.. .
Но так относился Андрей Гаврилович, по-видимому, не только к няне своего сына, ко всем своим крестьянам он тоже относился по-человечески, видел в них людей, а не быдло, как это делал Троекуров. Только этим можно объяснить любовь и доброе отношение крестьян к своему барину. Обиду, которую нанес Троекуров Андрею Гавриловичу, крестьяне Дубровского воспринимают как свою личную. Смерть хозяина наполняет ки-стеневских крестьян болью и горечью: «Бабы громко выли; мужики изредка утирали слезы кулаком» . Хорошо понимая, кто свел их барина в могилу, осознавая несправедливость, которую учинил Троекуров, видя, на чьей стороне чиновники, исполняющие волю деспота и себялюбца, крестьяне Кистеневки горят желанием мстить. Именно поэтому к господскому дому ночью, с топором в руках, пришел кузнец Архип. Рука у Архипа не дрогнула, когда он закрывал на ключ дверь, за которой находились ненавистные чиновники. Но зато с какой жалостью наблюдает кузнец за кошкой, в смятении бегающей по крыше горящего дома, с каким гневом и осуждением говорит он детям: «Чему смеетеся, бесенята.. . Бога вы не боитесь: божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь» . И ни минуты более не раздумывая, кузнец кинулся спасать бедное животное. Этим эпизодом автор хотел показать, что несправедливость и бесчеловечное отношение большинства представителей господствующего класса к простым крестьянам привели к тому, что в глазах крестьян эти угнетатели казались не «божьими тварями» , а, скорее, порождением дьявола.. .
<span>Зная, каково живется крестьянам Троекурова, кистеневские крестьяне готовы скорее умереть, чем попасть под его ярмо. Поэтому и пошли они все в лес вместе с Владимиром Дубровским, уловив в молодом хозяине присущие ему благородство, смелость и справедливость.. .</span>