Многие, когда кто либо упоминает жанр фантастики презрительно морщат нос. Считается, что это «легкое» чтиво, которое в принципе не реально, что так и есть, однако которое недостойно упоминания в приличном обществе. Среди фантастических произведений есть своя классика и повесть «Трудно быть богом» относится к этой категории. Он, автор, обычный человек с необычной профессией «прогрессор», который попадает на планету, напоминающую нашу, только средневекового периода, когда о боге даже и не думали, не то что сейчас, это уже миллиарды людей. И поскольку он не умеет оставаться равнодушным, то быть наблюдателем там, где душа просит действия, ему сложно. Герой дистанцируется от мира, где живет, стараясь воспринимать все как спектакль, ведь за шесть лет двойной жизни можно и с ума сойти, так что лучше если «нет на самом деле никакого организованного зверства и напирающей серости, а разыгрывается причудливое театральное представление». Но здесь и скрывается основной нравственный вопрос, который очерчивает проблематику произведения: то, что для прогрессора является лишь лицедейством, для остальных жителей планеты – настоящая жизнь. И когда Румата становится частью этой жизни, он не выдерживает. Герой с волшебным оружием, справедливый и всевидящий судья, карающая длань – это бог? Или запутавшийся человек, который хочет подарить людям, которые стали для него важны, все, что имеет сам – свободу, радость и возможность развития? Стоит задаться вопросом: «Разве бог имеет право на какое-либо чувство, кроме жалости?» – и нравственный закон, на котором построена идея романа, становится неважен. И оказывается, что богом быть не так уж сложно. Куда сложнее – быть человеком.
Поменяй несколько десятков слов, это от части моё, а от части - нет... Спасибо.
Молодой человек, дворянский сын, живет с родителями в имении. Его отец решает, что сыну пора послужить, но не в Семеновском полку, к которому он был приписан, а решает отправить его в Оренбургскую губернию. Оттуда он попадает в Белогорскую крепость, полное захолустье.В дороге он попадает в метель, и выбраться помогает случайно встреченный крестьянин, которого Петр Гринев щедро одаривает.Гринев, главный герой, знакомится с комендантом и его семьей, молодым офицером Швабриным, который в наказание отправлен служить в крепость. Гринев полюбил дочь капитана Миронова, коменданта. О ней отрицательно отзывается Швабрин, который когда-то к ней сватался и получил отказ. Гринев вызывает Швабрина на дуэль, на которой гл. герой получает ранение.
Белогорская крепость захвачена войском Пугачева. Все офицеры казнены, но, когда очередь доходит до Гринева, его слуга Савельич бросается к Пугачеву, в котором узнает того крестьянина, который их вывел из метели. Пугачев уступает просьбе Савельича.Швабрин переходит на сторону мятежников.
Маша тяжело заболела после смерти родителей. Ее скрывает попадья, выдавая за родственницу.Швабрин остается комендантом крепости, он захватывает Машу и принуждает ее выйти за него замуж. Та не соглашается, несмотря на то, что Швабрин держит ее взаперти на хлебе и воде. Ей удается передать записку Гриневу. И Петр бросается ее спасать. Он обращается за помощью к Пугачеву. Тот помогает освободить Машу.Он предлагает Гриневу служить ему, но молодой человек отказывается, потому что не может изменить присяге. Машу Гринев отправ-
ляет в имение в своим родителям. Его арестуют по доносу Швабрина.
Маша отправляется в Петербург к Екатерине II , рассказывает ей, почему жених вынужден был обратиться к Пугачеву и добивается его освобождения.
Он представляет литературу маттео фальконе
Как звали барыню?
Что за животное муму?
Где Герасим её нашёл?
Как прекрасен ветерок,
Летний шёпота листок...
Одуванчики-цветы,
Самой яркой красоты!