«Своей славой Финикия обязана своим жителям, искуснейшим людям, исключительно способным к делам военным и делам мирным. Они изобрели буквы и письменность и ввели разные другие искусства, такие, как морское судоходство, морской бой, управление народами, царская власть, сражения» (пер. С. К. Апта), — писал о финикийцах римский географ и уроженец Испании Помпоний Мела, живший в I веке нашей эры.
<span>Один из ведущих исследователей Финикии, итальянский историк Сабатино Москати, описал этот процесс лаконичной формулой: «Ханаанеи плюс народы моря равняется финикийцы». Так сформировался особый феномен финикийской культуры. Только с этого времени жителей прибрежных районов Ливана следует называть «финикийцами», а их культуру, в отличие от прежней, «ханаанейской», именовать «финикийской». </span>
<span>Так, три с лишним тысячи лет назад родился новый народ — беспокойный и деятельный, надменный и уживчивый, народ, давший миру маниакальных дельцов и отчаянных авантюристов, купцов и мореходов, романтиков и сребролюбцев. </span>
<span>Его родина, Финикия, никогда не была единым государством, никогда не завоевывала соседние страны. Свою империю финикийцы создавали не военным, а торговым путем. Все необходимое добывали они не. силой оружия, а путем обмена и торговли. </span>
<span>Финикийцы вели торговлю во всех уголках Средиземноморья; их корабли появлялись в водах Атлантического и Индийского океанов. В XII — IX веках до нашей эры они основали колонии в Северо-Западной Африке, на юге Пиренейского полуострова, на Сицилии и Сардинии, захватывая один клочок Средиземноморья за другим. Так из полосок земли, занятых мимоходом, возникала империя. </span>
<span>Поныне о финикийцах бытуют разные мнения. Одни считают их самыми ушлыми и бессовестными торговцами, каких только знала античность, готовыми продать любого доверившегося им человека. Другие видят в них самых старательных и неугомонных торговых партнеров, с кем когда-либо приходилось иметь дело коммерсанту. Не имея собственной страны, они задавали тон другим странам. Не умея властвовать у себя дома, властвовали над миром. </span>
<span>Финикийские язык и культура сохранялись в отдельных районах Средиземноморья вплоть до Средних веков. Лишь после арабского завоевания потомки финикийцев постепенно привыкли говорить на арабском языке, окончательно утратив свою древнюю культуру. </span>
А) 1,2,3,4,6
б) 5,7,8
в) 9
это моё мнение, если что то не праильно можешь исправить, но вроде я уверена
<span>Около начала сентября вода стоит всего выше, потом она начинает падать, и к ноябрю Нил – опять в своих обычных берегах; население пашет и засевает поля в течение следующих 3–4 месяцев умеренной погоды, приходящихся на время нашей зимы; надо спешить, чтобы не быть захваченным засухой, которая наступает к поре нашей весны. Тотчас вслед за уходом воды гонят на поля баранов и свиней, чтобы втоптать зерна в мягкую землю. Так в Египте ясно обозначены три времени года; они зависят от тех перемен, которые Нил своими наводнениями совершает в жизни страны и людей. Причины благодетельных наводнений древние египтяне не знали; это было для них чудо. Но они понимали, что Нил – источник всего их существования.
</span><span>Постепенно египтяне научились равномерно направлять и расходовать драгоценную влагу от разлива своей единственной великой реки. Под прямым углом к реке они провели широкие каналы, к которым примыкали другие, простиравшиеся вдоль реки; этим способом были устроены как бы новые русла по всей долине. Когда Нил подымался, его воды быстро вливались в поперечные широкие дороги; для того чтобы вода не переливалась через края, на поворотах и вдоль каналов берега были укреплены и приподняты плотинами. Сначала воду впускали в ближнюю к Нилу полосу земли, загораживали ей дальнейший путь плотинами и давали разлиться по полям этой первой полосы; потом, когда Нил еще прибудет, прорезывали плотины и пускали воду дальше на следующую полосу. К дальним высоким полосам воду передавали черпалами, которые опускались и поднимались на нескольких рядах длинных коромысел.</span>
Предистория:
Алёна Арзамасская: сподвижница Степана Разина, монахиня-воительница.Алена была казацкого рода, неизвестно ни в каком году она родилась, ни сколько лет прожила на свете.
В 1669-м году, как только началось масштабное казацкое восстание под предводительством Степана Разина, Алёна ,обладавшая и физической силой, и даром убеждения,собрала ватага в 300-400 молодцев.Со своим отрядом Алена решила захватить город Темников, расположенный на Окском притоке Мокоши. После объединения с другим отрядом, казаки во главе с Аленой разбили войско Арзамасского воеводы. Их было уже более 700: по пути к восставшим примкнули некоторые крестьяне, не желавшие терпеть феодальные порядки своих помещиков.
Но 30 ноября войско Алены было атаковано царскими войсками, на 4-й день, увидев, что сопротивление бесполезно, Алена пошла в церковь и распростерлась перед алтарем.
Здесь ее и пленил воевода Юрий Алексеевич Долгорукий.
Главное:
Алену подвергли пыткам. А потом осудили, как ведьму, приговорив к сожжению в срубе.
В вину ей было поставлено не само восстание, а необычайная физическая сила. А еще - знание трав, ведь то, что простительно монахине, выглядит подозрительно в случае с обычной женщиной.
Да и то, что она командовала мужчинами было приравнено к колдовству.
!!!
Говорили, что Алена сама вошла в приготовленный сруб, обложенный соломой, перекрестилась, сама затворила за собой дверь и далее не проронила ни звука, ни крика. Что еще более утвердило судей в том, что она была колдуньей.
Объяснение:
если тебе слишком много, напиши первые три абзаца из "главного" в этом и заключается трагедия её жизни.