Четыре ангела<span> высшей категории </span>Джибриль<span> (</span>Гавриил<span>), </span>Микаил<span> (</span>Михаил),Азраил<span> и </span>Исрафил<span> (</span>Рафаил<span>). Они были избраны Аллахом в качестве пророков ангелов.</span>
Все началось с Рюрика 876 год-по летописям его пригласили властвовать в Новгород и он стал началом рода Рюриковичей.
Устранил конфликты которые были.
-------------------------------------------------------------
Олег Вещий 879-882
То ли сын то ли из дружины Рюрика.
Захватил Киев убив Аскольда и Дира.И сделал в нем столицу.
Воевал с Византией(константинополь-ЦарьГрад)На ладьях с колёсами
подписал выгодный торговый договор.
---------------------------------------------------------------
Игорь(сын Рюрика)-неудачный поход на константинополь и такой же торговый договор.
Был убит за попытку сбора второй Дани у древлян.
только всё ухудшил.
------------------------------------------------------------------------
Княгиня Ольга (Жена Игоря)
Расправилась с древлянами хитро и жестоко.
Устроила внешнюю политику и приняла Христианство
---------------------------------------------------------------------------
Святослава сын их. Сделал попытки расширить язычество ставя идолы везде но потом понял что нужно делать <u>КРЕЩЕНИЕ РУСИ</u>
<u>Позвал паломников из Византии и в 988 году было крещение руси которое шло несколько месяцев.</u>
<u>--------------------------------------------------------</u>
<u><em>Заключение: это всё можно найти самому в интернете необязательно писать сюда. Найди сайт по истории России там где всё написано кратко и понятно и учись.</em></u>
<span>Причины его поражения лежат как в области объективно-исторических, так и в сфере субъективно-классовых моментов. Выше мы говорили, что всякое революционное движение, происходящее в эпоху расцвета данной общественно-экономической формации, не может перерасти в революцию. Хотя в 70-х годах I в. римская политическая система уже была в значительной степени расшатана, но рабовладельческое общество в целом еще находилось в стадии своего процветания. До его крушения должно было пройти еще несколько столетий. Таким образом, движение Спартака, как и все другие восстания рабов этого периода, исторически было обречено на неудачу. К этой общей причине нужно прибавить ряд моментов, связанных с характером рабов как класса. Отсутствие ясно осознанной программы, наличие тактических разногласий, пестрота этнического состава, недисциплинированность — все это лишало движения рабов целеустремленности, стойкости и единства, всего того, что необходимо для победы. Следует еще отметить, что восстания рабов, как правило, не встречали поддержки со стороны свободного населения. Отдельные факты перехода на сторону рабов свободной бедноты не меняют общей картины изолированности всех движений рабов этой эпохи. Историческая обреченность восстаний рабов выступает тем яснее, что во главе их часто стояли выдающиеся личности. Особенно применимо это к Спартаку. Хотя только на два года выступил он для нас из мрака небытия, но и этого короткого срока было достаточно, чтобы в полной мере проявились его блестящие организаторские и военные способности, его гуманность и широкий ум. Маркс писал, что Спартак предстает в изображении Аппиана «самым великолепным парнем во всей античной истории. Великий полководец… благородный характер, истинный представитель античного пролетариата».4 Трагедия Спартака, как и многих других деятелей истории, состояла в том, что он на несколько столетий опередил свое время. Но, хотя восстание 73 — 71 гг. было подавлено, оно нанесло тяжелый удар рабовладельческому хозяйству Италии. В результате восстания Италия потеряла не меньше 100 тыс. рабов, поля были опустошены, многие города разграблены. Напуганные рабовладельцы начали избегать покупных рабов, предпочитая пользоваться рабами, рожденными в доме. Росло число вольноотпущенников. Усилилась сдача земли в аренду. Восстание Спартака явилось одной из важнейших причин того сельскохозяйственного кризиса, который разразился в Италии в конце республики и который ей, в сущности, так и не удалось преодолеть.</span>
Павел не был продолжателем политики Екатерины, и его собственная политика резко контрастировала с её политикой. Например, Павел отменил "Жалованную грамоту дворянству" в 1797 году. Если при Екатерине укреплялось крепостничество, то Павел начал делать первые шаги по его ограничению, издав манифест, ограничивавший продолжительность барщины тремя днями, а в своих личных землях сократил ее до двух дней. Павел был, вне всякого сомнения, абсолютистом, но критически относился к идеям Просвещения и был скорее прагматичным сторонником служилого государства.