Один лентяй жил с отцом. Отец кормил сына, пока мог, а когда состарился, сказал ему: «Чужому отдам добро свое, тебе ничего не оставлю, ты и рубля заработать не можешь» .
Сыну обидно стало. Пошел он к матери, взял рубль. Гулял целый день, к вечеру возвратился, отдал отцу рубль, сказал, что заработал: «Ох, устал я, еле на ногах стою» . Посмотрел отец на него внимательно, Взял рубль, покрутил и в печь бросил. «Не ты заработал» , - говорит. Засмеялся сын и ушел.
Целый день бездельничал, а к вечером бегом занялся. Долго бегал, прыгал, вспотел, а потом к отцу направился рубль показывать, который опять у матери взял. Стоит красный, в поту весь: «Ну и измучился я сегодня, трудно рубль достался - видишь, еле дышу» . Посмотрел отец еще внимательней на сына, рубль повертел в руках и снова в печь бросил. «Да, нет, сын, обманываешь ты меня» . Снова сын засмеялся и ушел.
А на следующий день решил парень и вправду поработать. По дворам походил, кому помогал по хозяйству, другим что-то приносил, наскреб монет на рубль и к отцу его понес. Покрутил, повертел отец рубль, да и швырнул в огонь. Бросился сын к печи, голыми руками деньги выгреб, кричит: «Ты что, уже совсем помешался? Я спину неделю гнул ради этих денег, а ты их в огне жжешь?» .
Засмеялся отец. «Ну, вот, сынок. Теперь верю. Трудно деньги зарабатывать.
Но труд человека кормит. Будешь работать - будешь и иметь, <span>а будешь лениться - с голоду умрешь». </span>
Нет, насколько я помню этот рассказ за 7 класс, там особо о чувствах не говорится, про любовь особенно. Речь больше идет о глубоком уважении супругов друг к другу, которое каждый из них заслуживал своими поступками. Любовь у них была к Богу, и защищали они священные брачные узы, основанные на взаимном уважении.
Гринев и Швабрин - это почти полные противоположности, положительный и отрицательный герои.
Гринев - это юный начинающий офицер. У него образ невинного и искреннего молодого человека, которого ещё не испортила жестокая жизнь, поэтому он не желает другим людям зла, не завидует, не лжет, у него есть понятия о чести и нравственности.
Со Швабриным же всё наоборот. Он офицер со стажем, но у него нет никаких принципов. Швабрин не стыдится того, что совершает подлые поступки. Он лжет, мстит, творит жестокие вещи, при этом он труслив, готов льстить и предавать других людей.
Не удивительно, что эти два персонажа не уживутся под одной крышей.
На свете счастья нет, но есть покой и воля» – так напишет в 1834 г.
великий русский поэт А. С. Пушкин. Его преемник, Лермонтов, вряд ли бы
согласился с этими строками: для него счастье существовало, и было
неразрывно связанно с волей. Свобода, вот что, по Лермонтову, является
первоосновой человеческой жизни. Во многих его произведениях появляются
размышления о свободе, особенно о свободе внутренней. «Я ищу свободы и
покоя!» – вот как ставит поэт для себя эту проблему. Тема свободы в
поэмах «Мцыри», «Демон», и многих других становится основной.
Еще в юности Лермонтов задумывает написать поэму о монахе-беглеце,
борющемся за свои идеалы. Однако поиск идеалов, которые могли бы лечь в
основу человеческой жизни, растягивается на многие годы. В результате у
поэта возникает замысел «Мцыри», где таким идеалом оказывается свобода.
Изображение Лермонтовым свободолюбивой личности в поэме «Мцыри»
начинается с описания жизни этого героя.
Любопытно, что ничего в жизни Мцыри не способствовало пробудившейся в
нем жажде свободы: еще совсем маленьким мальчиком он попадает в плен.В дальнейшем Мцыри воспитывают как будущего монаха, день и ночь он видит
перед собою лишь унылые монастырские стены. Главная ценность в
монастыре – смирение и покорность Богу, излишнее же свободомыслие
считается грехом. Но юный послушник не забывает других заветов, заветов
своей свободной страны.