Ответ:
Феодальные отношения и Киевская Русь".
Але встановлювати, навіть поглиблювати ці аналогії тепер малоцікаво - це вже пройдений етап нашої історіографії. Тепер перед нами стоїть нове завдання - визначити специфіку генезису феодалізму в Київській Русі, тобто того типу феодалізму, що встановився в основному її центрі - Київській землі.
Щоб порівняння було цілком чітке, візьмемо за основний об’єкт так званий класичний тип західноєвропейського феодалізму - французький.
После смерти Абулхаира ханом Младшего и части Среднего жузов был избран его старший сын Нуралы, а часть Младшего <span>жуза возглавил </span>султан Батыр.<span> Таким образом, объединение Младшего жуза, достигнутое энергичными усилиями Абулхаира, вскоре было нарушено. Род шекты, будучи опорой покойного хана, также признал султана Батыра своим законным властелином. Нуралы, чтобы заручиться поддержкой правительства России, отправил в Петербург султана Жанибека, которому были даны широкие полномочия., Главная его задача заключалась в признании Россией факта всенародного избрания</span>Нуралы<span> ханом Младшего жуза.</span>
Российское правительство дало указание оренбургскому губернатору И. Неплюеву привести Нуралы к присяге, что и произошло 10 июля 1749 г. В Младшем жузе утвердилось два самостоятельных хана: в северо- западной части — Нуралы, а в северо-восточной — Батыр. Россия поддерживала связи только с ханом Нуралы. Противоречия же между двумя ханами оренбургское начальство использовало для укрепления влияния России в регионе.
<span>На характер русско-казахских отношений в этот период заметное влияние оказали события в соседней Башкирии. В 1735 г. башкиры выступили против расширяющейся колониальной политики России. Чтобы спастись от карательных сил, около 50 000 башкир перекочевали в пределы Младшего жуза. Правительство России, напуганное размахом башкирского восстания, в целях возвращения беженцев применяло и силовые, и дипломатические меры. Оренбургский губернатор И.Неплюев в обращении к казахским феодалам, пытаясь столкнуть два народа, разрешил казахам любые действия по отношению к непрошенным гостям Степи. Но большая часть кочевого населения с пониманием восприняла обращение предводителя башкирских отрядов Батырши. Множество семей восставших башкир нашли убежище в казахских аулах, несмотря на грозные предписания Оренбургской администрации, а позднее вернулись в родные места.</span>
Обет - это клятва Богу. Бывают разные обеты, например: обет безбрачия, обет молчания, обет не вкушения пищи (пост) и т.д. Сергий Радонежский, к примеру, три года на камне стоял и молился, кажется невероятным, но факт. Серафим Саровский брал обет молчания на очень продолжительное время (вроде бы больше 15 лет), а так же уходил в затвор (самоизоляция в пещере или в глухом лесу или в пустыне или в других безлюдных местах) на 15 лет. Считается, что строгие обеты угодны Богу, а так же они благотворно действуют на духовный монашеский рост.
Духовенство было отдельным сословием и имело не мало земли в собственном владении. То есть были крестьяне, которые на этой земле работали и они платили налог (десятину). И я думаю, что поэтому богатства РПЦ выросли так сильно. А сейчас для этого роста существуют другие причины.
Да, так как в этот период наблюдалолась резкое возвышение революционных порывов. После 1 мировой войны начались активные забастовки в крестьянском обществе и подпольные революционисты стремились к началу восстаний: Поднимали всё бедное население к оружию, надавливая на обиженность рабочих на буржуазию.
тем самым эти процессы обуславливали то, что народ стремился к свержении власти, тоесть к демократизации!Поэтому да! Можно!