Либерализм:
роль государства в экономической
жизни: деятельность государства ограничена законом. Существуют три ветви
власти. В экономике свободный рынок и свободная конкуренция. Государство мало
вмешивается в экономику позиция по социальному вопросу и пути решения проблем:
личность свободна. Путь преобразования общества через реформы. Новые либералы
пришли к выводу о необходимости проведения социальных реформ
пределы индивидуальной свободы:
полная свобода личности: "Разрешено всё, что не запрещено законом".
Но свобода личности предоставляется тем, кто несёт ответственность за свои
решении я.
Консерватизм:
роль государства в экономической
жизни: власть государства практически не ограничена и направлена на сохранение
старых традиционных ценностей. В экономике: государство может регулировать
экономику, но без покушения на частную собственность
позиция по социальному вопросу и
пути решения проблем: боролись за сохранение старого порядка. Отрицали
возможность равенства и братства. Но новые консерваторы были вынуждены
согласиться с некоторой демократизацией общества.
пределы индивидуальной свободы:
государство подчиняет себе личность. Свобода личности выражается в соблюдении
ею традиций.
Социализм ( марксизм ):
роль государства в экономической
жизни: неограниченная деятельность государства в форме диктатуры пролетариата.
В экономике: уничтожение частной собственности, свободного рынка и конкуренции.
Государство полностью регулирует экономику.
позиция по социальному вопросу и
пути решения проблем: все должны иметь равные права и равные блага. Решение
социальной проблемы через социальную революцию
пределы индивидуальной свободы:
государство само решает все социальные вопросы. Свобода личности ограничена
государственной диктатурой пролетариата. Труд обязателен. Частное
предпринимательство и частная собственность запрещены.
Появился флот у многих стран и начали выходить в далекие плавания для открытия земель , ведь в то время земля была дороже всего( кратко)
Источниками Псковской Судной грамоты были отдельные постановления псковского веча, княжеские грамоты, а также нормы «Русской Правды».
В отличие от «Русской Правды» в Псковской Судной грамоте содержались статьи, регулирующие вопросы земельных тяжб (ст. 9-19).
В Псковской Судной грамоте в отличие от «Русской Правды» известно дарение как движимого, так и недвижимого имущества, которое обязательно оформлялось в присутствии попа (ст. 100). В противном случае сделка не имела юридической силы.
Статьи 14-19 имели особое значение для Пскова как крупного торгового центра, так как регулировали заключение договора поклажи (хранения). В них закреплялось новое положение по сравнению со ст. 49 «Русской Правды»: если лицо, взявшее на хранение имущество, не возвращало его, то можно было вернуть его через суд при наличии письменных документов.
По сравнению с «Русской Правдой» по Псковской Судной грамоте муж имел право наследования имущества умершей жены и наоборот, но при условии, что они не вступали в повторный брак (ст. 88-89).
Псковская Судная грамота подробно регламентировала и законодательно закрепляла политическое устройство Пскова, отношения между феодалами и феодальнозависимыми крестьянами. В ней получили развитие многие новые институты гражданского и уголовного права в отличие от «Русской Правды», что свидетельствовало о высоком уровне развития права в Пскове и о его влиянии на дальнейшее развитие русского права. Многие статьи Псковской Судной грамоты были использованы при составлении Судебника 1497 г.
<span>Все греки (при демократии, хотя у греков были и тираны и цари) были равноправными гражданами, которые совместно принимали политические решения и несли за них ответственность (воевали, например) - а в Персии например - был 1 царь, а все остальные (даже брат или другие родственники царя) - ПОДДАНЫЕ, но не граждане. Решал все единолично царь. Возможно, прислушиваясь к совещательному голосу знати.</span>
Новгородский архиепископ Макарием