Кривичи- верховье Днепра, Волги, Западной Двины
Вятичи- река Ока
Ильменские славяне -озеро Ильмень
Радимичи- река Сож
Древляне- река Припять
Дряговичи - Река Припять и река березена
Поляне - западный берег Днепра
Уличи тиверцы- юго-запад восточно европейской равнины
Северяне- северный берег Днепра и река десна
Полочане- бассейн западной Двины
Бужане, волыняне- верховье южного буга
Белые хорваты- склоны южного Карпатах
Дулебы- берег юга реки Буг
Для того, чтобы показать, что вот эти - особы королевской крови, а вот эти - простые смертные люди
Понятие природы употребляется в социальной философии в двух основных смыслах. В широком смысле – это весь материальный мир в многообразии его форм, включая и общество. В узком смысле – это совокупность материальных систем, которая относительно противостоит обществу, как относительно обособившейся и развивающейся по собственным законам части материального мира. Именно в таком смысле мы, прежде всего, и будем его употреблять.
Общество – это целостная самоорганизующаяся система взаимодействий людей в процессе осуществления их специфической жизнедеятельности. Наиболее устойчивыми и значимыми формами выступают общественные отношения, в которых индивидуальное сведено к социальному.
Жизнедеятельность и развитие общества происходят в органическом единстве с природой, частью которой оно является. Во-первых, человек и общество связаны с природой своим происхождением, поскольку «вышли» из природы в результате ее длительной эволюции. Во-вторых, относительно выделившись из природы, они продолжают зависеть от нее, поскольку само их существование обеспечивается обменом веществ и энергией с природной средой. В-третьих, природа дает обществу необходимые для осуществления производственной деятельности силы и материалы. В-четвертых, как среда обитания и материальная основа для производственной деятельности природа влияет на темпы развития производительных сил общества, а в отдельных случаях и на направление этого развития. В-пятых, вся история общества представляет собой , в конечном счете, историю «покорения» природы человеком. Наконец, в-шестых, взаимодействие общества и природы имеет для человека не только производственное, но также нравственное, эстетическое и научное значение
Афиняне поручили составить новые законы
(провести реформы) именно Солону, потому что он был очень мудрым и уважаемым
человеком. Свой достаток, свои богатства, он нажил не за счет захвата земель и
закабаления крестьян, а за счет морской торговли. Отправляясь в другие страны
по «работе», он узнавал много нового, всегда учился чему-то новому и говорил
про себя: «Я старею, каждый день что-нибудь познавая».
Кроме того, под руководством Солона, афиняне
в свое время выиграли войну с соседним городом Мегарами. С этим городом они
воевали за остров Саламин. Эта победа очень была важна для морской торговли,
потому что остров Саламин закрывал вход кораблям в афинскую гавань.
Солона очень уважали, на него надеялись и
крестьяне, и богачи из демоса, и аристократы, которые понимали, что народ
вот-вот восстанет. Именно поэтому они и выбрали его, поручив ему власть и
проведение реформ.
<span> </span>
ойратов возле горола Сыгнака