<span>Основную мысль произведения автор выразил через
страдания мальчика, который растет в семье деда. Детство для этого мальчика
закончилось очень быстро, и теперь он наблюдает несправедливое отношение
деспота деда к бабушке, на его глазах умирают близкие ему люди, еще ребенком
дед отправил его "в люди".
Это чудо, что мальчик не ожесточился, а благодаря бабушке научился любить все
вокруг себя, понимать и ценить добро. Автор хотел сказать нам, читателям, что
ребенок приходит в этот мир, чтобы его любили, чтобы его окружали добрые и
понимающие люди, чтобы он рос в тепле и заботе.
Горький пишет: «В детстве я представляю сам себя ульем, куда разные
простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро
обогащая душу мою, кто чем мог. Часто мед этот был грязен и горек, но всякое
знание — всё-таки мед».
Автор хочет убедить нас, что душа человека формируется в детстве, тогда же,
когда формируется его личность? И от этого зависит, каким будет человек в
жизни, добрым или жестоким, милосердным или равнодушным к чужой беде.<span> </span></span>
<span>кроткий спокойный,мягкий лукавый хитрый.</span>
Самсон варин и сам виноват : он не верил в счастливую дочери , хотел вернуть ее домой . он даже не допускает мысли , что дуня просто не могла жить всегда с ним . страдания бедного смотрителя одновременно и понятны : страх за будущее дочери ,эгоистичны: "уж ей ли не было житье?"виновато в трагедии самсона варина и общество, где человек, занимающий низкуюдолжность, может быть унижени оскорблен - и некто не вступится за него, не поможет,не защитит.
Строки с описанием внешнего виде Ильи из произведения «Три поездки Ильи Муромца» встречаются лишь однажды:
Красивое убранство (внешний вид, одежда): «Заблистал в сорок тысяч шлем, / Засияли камни-яхонты, / Во сто тысяч во гриве у коня, / Сам конь выше цен, выше смет!».
Ох, произведение не написал, но я всеравно узнал. Это «Песнь о вещем Олеге».
Ближе к середине произведения Олег со своей дружиной у входа в лес встречается с кудесником, который предсказывает ему его судьбу. Олег предлагает ему самого лучшего коня, но кудесник отказывается, объясняя это тем, что он свободен от материальных благ:
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен.
Правдив и свободен их ВЕЩИЙ язык
И с волей небесною дружен»
В его речи упоминается слово ВЕЩИЙ ЯЗЫК. Я считаю, что это слово относится к кудеснику, так как именно он «вещал» его дальнейшую славную, а в конце трагичную судьбу:
«Победой прославлено имя твоё,
Твой щит на вратах цареграда»...
«Но примешь ты смерть от коня своего».