По сути, большого изменения в лексическом значении слово Шедевр не произошло. Как называли шедевром лучшее изделие мастера-ремесленника, так и называют. Просто немного сместились акценты.
Раньше, в средние века, каждый ремесленник чтобы стать мастером должен был представить на суд коллегии цеха свое лучшее творение, образец, по которому судили о том, достоин ли ремесленник называться мастером.
Сейчас, в принципе, любой человек, который делает некую работу может рассчитывать, что его продукт будет назван шедевром, если он получится очень удачным.
Но также мы сейчас зовем шедеврами исключительные творения искусства, которые вызывают всеобщее восхищение и восторг.
Знаменитая 125-я глава Книги Мертвых - глава о суде Осириса - становится в сущности ее основной главой, и иллюстрации к ней создают традиционное изображение египетского страшного суда, оказавшее впоследствии решающее влияние на иконографию христианского страшного суда. На приводимом египетском рисунке загробного суда Осирис сидит на троне, в короне, с жезлом и плетью царя. Наверху изображены сорок два бога, это - боги номов Египта, которые образуют судилище. Покойный, приведенный на суд двумя богинями, стоит справа. В центре залы суда стоят весы, на которых боги Гор и Анубис производят взвешивание сердца покойного: на одной чашечке весов находится сердце, на другой - статуэтка богини правды. Если сердце и правда весят одинаково, покойный признается оправданным и отправляется в цветущие поля египетского рая. В противном же случае его пожирает страшное чудовище - полульвица, полугиппопотам с головой крокодила, сидящая перед Осирисом на высоком табурете и носящая имя Амамат, что значит "Пожирательница".
Аммат - пожирательница,богиня-чудовище,демон из царства мертвых с телом гиппопотама,львиными лапами,гривой и пастью крокодила! После смерти человека его сердце взвешивалось на весах истины,и если человеку выносился приговор(его злые дела перевешивали его добрые), его сердце съедала Амамат! Душа человека после этого исчезала!
Ответ:
Колонии представляли собой первоначально поселения торг., земледельч.-скотоводч. и воен.-земледельч. типа, основывавшиеся гл. обр. в антич. эпоху путем масс. миграции жителей к.-л. гос-ва, чаще всего за его пределы. Эти колонии были, как правило, либо независимы от т. н. метрополий, либо их население находилось на том же положении, что и жители метрополий (см. Колонии античные, Колонизация). Колонизационные процессы продолжались в ср. века, являясь зачастую формой бегства крепостных крестьян от произвола феодалов, эмиграцией религ. и нац. меньшинств, спасавшихся от преследований со стороны церкви, инквизиции и гос-ва. Колонизация широко осуществлялась и в новое время. Нек-рые возникшие в результате этого колонии (в Сев. Америке, Австралии, Новой Зеландии, Юж. Африке) стали капиталистич. продолжением метрополий, а затем превратились в самостоятельные империалистич. гос-ва.
Объяснение:
Изначально никакой платы за занимаемые должности не было. Поэтому бедное население ( демос ) уклонялись от участия в выборах ( жеребьёвка)
И тогда Перикл издал закон, что за каждый проработанный день рабочий день должен оплачиваться из казны государства. Это стало привлекать демос ( народ) Хоть деньги были и небольшие, но их вполне хватало на покупку хлеба, рыбы, овощей. При таких условиях демос потянулся в Народное собрание Анаксагор был философом, является основоположником афинянской школы философия
Софокл был драматургом, один из самых известных трагиков Древней Греции
древнегреческий скульптор периода высокой классики,главный помощник Перикла при реконструкции Акрополя в Афинах. Его творчество - одно из высших достижений мирового искусства.
<span>создание церкви и других национальных церквей имело огромное
значение в развитии государств Европы.Католическая церковь перестала
быть единой,авторитет папы было можно оспаривать служителям церкви
отводилась роль посредников между богом и меринами но они больше не
считались выше обычных людей.к нравенству облику пастырей
предъявлялись высокие требования Церковь повернулась лицом к человеку.</span>