Храм св. Атанасия в Варне находится в центре города неподалеку от знаменитых римских терм. Возведение этого православного храма относят к августу 1838 года, прежде на этом месте находилась небольшая старинная церковь начала 17 века, которая сгорела двумя годами ранее. По некоторым версиям до нее здесь находились еще две средневековые церкви - 13-14 века. Храм этот среди местного населения также называется «церковью митрополита», по причине того, что службы здесь проводил греческий митрополит. Греки служили здесь вплоть до 1914 года, а в 1920 в храм пришли русские священники. Только в 1939 году храм переходит в ведение епархии Болгарии благодаря митрополиту Иосифу. Службы в этом храме прекратились в 1961, по приказу местных властей в церковном здании был открыт музей старинной иконописи. Однако через тридцать лет, в день праздника св. Афанасия – 18 января, в храме снова возобновились богослужения. Храм действует и по сей день. В варненском храме св. Атанасия хранится иконостас, являющийся редким произведением искусства. Создали его мастера знаменитой трявненской художественной школы, используя традиционные для этого стиля резные орнаменты с изображениями рыб, львов, райских птиц и переплетений виноградных лоз и дубовых ветвей. В каждом узоре присутствуют солнечные розетты. Иконостас был отреставрирован в семидесятые годы 20 века, ему был возвращен первоначальный вид. Украшен иконостас храма св. Атанасия 28 иконами. Образ святого Атанасия был написан Дмитром, иконописцем из города Созополь. До восстановления храма в 1838 году недалеко от главного входа в храм был похоронен русский офицер - князь Урусов, участвовавший в войне с турками 1828 года. После возведения нового здания захоронение оказалось внутри храма – между входом и епископским престолом. В 1960 году надгробную плиту передали в музей болгарского Возрождения. Сегодня храм представляет собой трехнефную базилику, большой застекленный притвор напоминает веранду. Стены храма покрыты фресками 19 века, которые сохранились довольно хорошо. Недавно специалистами было установлено, что под росписями находится другой слой фресок, более древний, который относят к 17 веку. В храме выставляется различная ритуальная церковная утварь 18-19 веков.
1. Составил новый Судебник.
2. Ввёл "Юрьев день", когда крепостные крестьяне могли уйти от помещика, заплатив ему выкуп.
3. Ввёл изменения в войске, одерживал победы и приращивал земли.
4. Был<span> в союзе с Крымским ханством, и оно не нападало на Русь.</span>
Западно-Тюркский каганат
603-704 гг.
На юго-востоке начиная от р.Или и Чуб на северо-западе до нижних течений р.Волга и Кубань, на северо-востоке до верхних течений Волги и Иртыша, на юго-западе до р. Тарим и Амударья
Зимняя ставка - Суяб (на р.Чу),
Летняя - Мынбулак (ныне на территории Жамбылской области)
«десять племен» («он ок будун»): пять племен дулу, пять племен нушиби – от Каратау до Джунгарии. В состав 10 племен входили: тюрки ашина, уйсуны, канлы, тюргеши, уйгуры, кыргызы, карлуки, огузы, кимаки и кыпчаки.
Тардуш (Дато)- первый правитель, пытался подчинить Восточнотюркский каганат; Шегу (610 – 618гг.) – усилил каганат, расширил его границы на востоке; Тон (618 – 630гг.) – усилил каганат, расширил его границы на западе, реформировал систему правления, поддерживал отношения с Византией; Ешбар Елтерис – пришел к власти в рез-те междоусобиц, ввел систему управления «10 племен» - 10 туменов по 10 тысяч воинов.
Верховный правитель – каган, ему подчинялась знать, назначенная каганом.
ябгу, шад, елтебер – представитель знати из рода кагана; буруки, тарханы – исполняли судебные функции; основная опора кагана на местах – беки. Простые общинники-скотоводы – кара будуны. Таты – оседлое население Жетысу, покоренное тюрками. Повинность кровного долга. Сущ-ло рабство.
627г. – каган Тон направил часть войск на помощь Византии в войне с Ираном.
630г. – начало междоусобных войн за господствующее положение в государстве; 634г. – при поддержке племен нушеби к власти пришел Ешбар Елтерис; 640 – 657гг. – война между племенами дулу и нушеби; 659г. – вторжение Китая в Жетысу, гибель кагана Ешбара. Потеря независимости каганатом. Кон.VII – нач. VIIIвв. – победы тюргешей во главе с Ушликом, возвышение тюргешей.
Непрерывные междоусобицы;
Вторжение Танской империи.
Милон из Кротона
Легендарный борец, прославившийся своей силой. Жил в Кротоне в VI в. до н. э.
Согласно Валерию Максиму (9:12), Милон, увидев однажды дуб, в который был вбит клин, попытался вырвать распорку. Это ему удалось, но его руки оказались защемлены в стволе дерева и он стал беспомощной добычей для диких зверей, которые растерзали его.
Однажды на олимпийских играх он поднял на плечи четырехлетнего быка и с ним четыре раза обошел кругом олимпийское ристалище, а затем в течение одного дня съел всего этого быка целиком. В битве против сибаритов (510 г. до Р. Х. ) он со львиной ш
<span>Многие историки атлетизма предполагают, что основные принципы современной тренировки с отягощениями были заложены еще в те времена. Очень часто, во многих книгах посвященных бодибилдингу, приводится пример тренировки Милона Кротонского (VI век до н. э. ) - борца, победителя нескольких олимпийских игр, якобы ежедневно взваливавшего на себя и переносившего молодого быка вдоль стадиона в Олимпии на расстояние больше 200 ярдов (ярд, английская мера длины равная 91,4 см) , выполняя этот прием каждый день. По мере роста быка, увеличения его веса, увеличивалась сила и выносливость самого Милона. К моменту, когда бык совсем вырос, Милон стал самым сильным борцом в Греции.</span>
Принятие христианства в 988 году.Князь Владимир хотел видеть своё государство единым, сильным,независимым. Он решил просветить народ через веру.