<span>это называется индивидуальность </span>
Ответ:
Крестовые походы были серией религиозных войн между христианами и мусульманами, начавшимися прежде всего для обеспечения контроля над святыми местами, считающимися священными для обеих групп. Всего между 1096 и 1291 годами было проведено восемь крупных крестовых походов. Кровавые, жестокие и зачастую безжалостные конфликты продвигали статус европейских христиан, делая их основными игроками в борьбе за землю на Ближнем Востоке.
Прежде всего, крестовые походы были реализованы для усиления агрессии западноевропейских феодалов, они стремились захватить богатые земли на востоке, чтобы увеличить свои собственные владения и наследие.
Эта страсть начала проявляться в связи с увеличением денежных потребностей феодального класса, определяемых общим экономическим потрясением, появлением городов и установлением торговых отношений.
Объяснение:
Папа Римский и католическая церковь – главный организатор крестовых ходов.
То есть их основной характер – религиозная война. Ее суть заключалась в том, что христианство боролось с исламом. Одно противостояло расширению другого путем порабощения.
Из-за чего крестовые походы происходили?
• Агрессивные феодалы Западной Европы, которые мечтали о расширении владений и богатых восточных земель
• Из-за острой нехватки земли и денежного упадка пытались захватить товары и устроить грабежи в восточных странах.
.В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер: кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйства на перифериях Великой степи. Доминирующая часть социально-политического организма
тюркских государств вела кочевой образ жизни, использовала города и оазисное население как необходимое дополнение, Государство не могло состояться без городов, - без политического центра, торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивавших нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков. Для тружеников города необходимы были защита и спокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители — кочевые племена.
В целом, можно говорить об общетюркском комплексе, включающем широко распространенные по всей территории во второй половине I тыс. н.э. материальную культуру, идеологические представления и духовные помыслы. Культура кочевых племен и оседлых регионов выступает в органической целостности, составляет единую культурную систему.
1) В кальвинистской церкви спасение предопредлено, независимо от совершенных дел, в католической спасение зависит от совершенных дел(зарабатывание).