Однако главное в театральном наследии великого поэта – его пьесы. Поговорим подробнее хотя бы об одной из «Маленьких трагедий» – о «Моцарте и Сальери». На первый, поверхностный, взгляд, эта небольшая пьеса – произведение вроде бы историческое. Потому что и Моцарт, и Сальери – реально существовавшие композиторы конца XVIII века. В основу пушкинского сюжета положена легенда о том, что Сальери будто бы из зависти отравил Моцарта. В те годы эта легенда была еще совсем «молодой» и казалась вполне правдоподобной. Легенды часто надолго переживают тех, кто стал их героем, и еще многие годы тревожат умы исследователей и потомков. Так случилось и на этот раз. Музыковеды разных стран мира вот уже более 220 лет, прошедшие со дня смерти Моцарта, время от времени возвращаются к спору о том, был ли композитор Антонио Сальери его убийцей. Современные биографы Моцарта, в их числе и российские ученые, в подавляющем большинстве придерживаются мнения, что легенда эта не подкреплена историческими документами, не основана на серьезных доказательствах и потому не может быть признана фактом. И Сальери, очевидно, неповинен в убийстве. Да, верно: он отравил жизнь Моцарта – но не ядом, а жгучей многолетней завистью к более молодому гениальному собрату по искусству. (Интересно, что первоначальное название этой пушкинской пьесы – «Зависть» взято за основу как 2-я по важности, после убийства, Заповедь Божья: «Не завидуй»). Исследование тяжкого человеческого порока и греха – зависти – и лежит в основе пушкинской трагедии. Её действующие лица – не исторические Моцарт и Сальери, не реальные композиторы, а выразители двух противоположных характеров. Моцарт – беззаботный, добрый, веселый человек и, что особенно важно для Пушкина, – гений, а гению труд и творчество обычно даются легко, музыка его рождается свободно. Сальери – одаренный труженик, ремесленник (в хорошем, а не ругательном смысле этого слова), мастер. Недостаток таланта ему приходится восполнять кропотливым, изнурительным трудом. Но и такой труд не позволяет ему подняться на те высоты, где легко и свободно царствует волшебная музыка Моцарта. Пушкин писал не ученый трактат, а пьесу. Поэтому его, прежде всего, интересовали характеры героев, их душевное состояние, их тайные чувства и явные поступки. Поэт ставит перед читателями и зрителями важные вопросы: совместимы ли гений и злодейство? И кто такой – злодей? Обязательно ли грубый, жестокий, зачерствевший во зле преступник, или человек, способный на сильные, даже светлые чувства, но скованный тяжким пленом греха жестокой зависти? Поэт отвечает на эти вопросы образом Сальери. Моцарт играет другу свое последнее сочинение – Реквием (так называют музыкальное произведение траурного характера для оркестра и хора). Сальери взволнован, он плачет.
Моцарт Ты плачешь?
Сальери Эти слезы Впервые лью: и больно, и приятно, Как будто тяжкий совершил я долг, Как будто нож целебный мне отсек Страдавший член! Друг Моцарт, эти слезы... Не замечай их. Продолжай, спеши Еще наполнить звуками мне душу...
Моцарт Когда бы все так чувствовали силу Гармонии!..
Сальери у Пушкина наделен способностью тонко и глубоко чувствовать, его бессметная душа открыта прекрасному. Но злой и низкий грех зависти побуждает его опустить в стакан Моцарта яд... Сражаться с завистью мы продолжаем и сегодня, поскольку это один из страшных смертных грехов. <span>Великим людям на самом деле приходится намного тяжелее, чем обычным людям. Каждый твой шаг, каждое твое действие не остается не замеченным многочисленной публикой. Далеко не каждый может спокойно жить и работать в такой атмосфере, далеко не каждый может с легким сердцем не обращать внимания на людские пересуды и откровенные сплетни, не замечать чужую враждебную зависть.
Однажды в студёную зимнюю пору я из лесу вышел,был сильный мороз. Гляжу, поднимается медленно в гору лошадка везущая хвороста воз. Эшесствии важно, спокойствием чинно лошадку везёт за узцы мужичок. В больших сапогах,в полушубке овчинной, в больших руковицах, а сам с ноготок. Здорово парнищще, ступай себе мимо, уж больно ты грозен как я погляжу! Откуда дровишки? Из леса вестимо, отец слышишь рубит, а я отвожу. В лесу раздавался топор дровосека. А что у отца то большая семья? Семья то большая, да два человека. Всего мужиков то отец мой, да я. Ах вот оно что, а как звать тебя? Власов…
Я была хорошей подругой. Может не так, но мне так казалось...Вот однажды я пришла в школу, а там все перешептываются, поглядывают на меня. Меня это насторожило и я спросила у подруги в чем дело. Она лишь посмотрела на меня с усмешкой, отвернулась и ушла...Я плдумала может мне роказалось и ушла на урок.
После школы я остановила подругу, которая весь день меня игнорировала и спросила у нее в чем дело. Она лишь сказала:"а будто ты сама не знаешь?" И ушла.
С тех пор мы сней больше никогда не дружили. Я так и не поняла в чем дело...Даже через годы....Так и заеончилась наша дружба.
Того, который не ставит свои интересы выше других. Не перебивает при разговоре, не лезит в драки. Умеет себя вести в окружении других людей. Умеет внимательно слушать. Не ругается матом
Фамусов - представитель "века минувшего". Самое важное для Фамусова- это умение обойтись с вышестоящими людьми,вовремя угодить им и таким образом выслужиться.Идеалом для него в этом отношении является его дядя Максим Петрович- подхалим Екатериненского времени. Нелестно говорит про образование: "Ученье-вот чума,ученость-вот причина, Что нынче пуще,чем когда, Безумных развелось людей,и дел,и мнений." И заканчивает свою мысль категорическим требованием: Нет!Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь!" Он ненавидит прогрессивных людей, не разделяя их мысли.