.ну вообще, считается что стихотворение построено на множестве повторов разных уровней: композиционных, лексических и звуковых.
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
<span>конкретно это четверостишие, повтореное трижды, звучит лейтмотивом стихотворения и делит его на три композиционных отрезка.
Первые две части — по три восьмистишия каждая; последняя часть гораздо короче и состоит из одного восьмистишия.
Многочисленные повторы прекрасно передают круговое движение снежных вихрей. Постоянно повторяются образы кружения, мутного освещения, мглы, сбивающие с толку.
СБИЛИСЬ МЫ - ЧТО ДЕЛАТЬ НАМ
</span>Заблудившиеся путники в стихотворении «Бесы» символизируют русский народ, который действительно потерян среди снежных равнин и не может найти свою дорогу к более счастливой и свободной жизни. Виной этому являются не суеверия и не безграмотность людей, которые бережно хранят свои традиции и культуру. Причина в том, что русские крестьяне до сих пор еще являются крепостными, и их жизнь не принадлежит им самим, заключается именно в тех самых бесах – кучке сытых и самодовольных людей, которым попросту невыгодно терять дармовую рабочую силу и развеивать иллюзии низших сословий, давая им знания, которые при определенных условиях могут стать одним из самых мощных видов оружия. Именно с бесами Пушкин сравнивает правящую элиту России, которая строит козни «простым путникам», т.е. постоянно усложняет жизнь обычным людям, заставляя их испытывать страх, унижение и обиду. У Пушкина же бесы в человеческом обличии чувство отвращения и раздражения. «Бесконечны, безобразны, в мутной месяца игре закружились бесы разны», — именно так они представляются поэту, который в этих строках проводит аналогию со светскими балами, которые в Москве не прекратились даже во время холерного карантина.Бессмысленность существования людей, которые считают себя избранными, поэт готов им простить со спокойной душой, ведь каждый человек, по его мнению, вправе стоить свою жизнь так, как считает нужным. Однако при этом никто не имеет права бездарно распоряжаться судьбами других, используя людей для того, чтобы улучшить свое благосостояние за счет их нужд и проблем. Поэтому у Пушкина праздность светского общества, которую автор сравнивает с бесовским шабашем, вызывает глубокую печаль, «визгом жалобным и воем надрывая сердце мне». Поэт, так зависящий от мнения высшего света, наконец-то осознает, что оно является насквозь фальшивым и представляет собой очередной жизненный мираж, «игру бесов», которые готовы запутать сбить с пути и уничтожить любого здравомыслящего человека не по злобе душевной, а исключительно ради собственного развлечения. И это неутешительное открытие заставляет автора по-новому взглянуть на свою принадлежность к дворянскому сословию и правящей касте, где он является таким же изгоем, как и любой крестьянин<span>
</span>
Васютка никогда не ходил до полного отчаяния, хоть и понимал бедственность своего положения. Заплакал он только один раз. Даже если мальчик и давал волю своим чувствам, то это были короткие мгновения, за которыми следовали часы упорного труда, чтобы добыть еду, разжечь костёр, приготовить пищу, выбрать правильный для себя ориентир. Васютка оказался в пример другим мальчиком смелым, волевым, умелым. В тайге он выжил, потому что знал, как себя там вести, отличался наблюдательностью и упорством.
Кощей Бессмертный
Жил-был на свете брат Василисы премудрый Кощей Бессмертный.
Дети росли росли наконец-таки они выросли.
Василиса была прекрасна Красавица что ни в сказке сказать ни пером не пиром не описать.
А вот кашей был уродлив.
Но Василисе это не мешала общаться со своим родным братом поскольку он не был родной. Но вот однажды пришло время выходить замуж.
Василиса мигам нашла себе жениха.
Такого же умного и такого же красивого как ты сама Василиса.
А вот Кощей долго не мог найти себе возлюбленной потому что все девушки которые встречались ему на пути просто шарахались от его красоты.
И вот однажды ему это надоело и он решил забрать себе красоту жениха и его сестры.
Недолго думая он собрал вещи и пошел к Бабе Яге.
Он рассказал ей все так то так-то и предложил ей дворец заместо зелье.
Баба Яга Думала думала думала и все таки решила согласиться.
После того как баба Яга Яга я сделала зелье Кощей построил для нее дворец.
Он так обрадовался что теперь он сможет найти себе жену. Зеленое яблоко которое он дал мужу Василисе
Сразу же подействовало муж Василисы упал.
А Кощей недолго думая снял с него его тело и сделался красивым человеком ту жена ему сразу нашлась.
Жина не совсем такие красивые.
Кащей такое устроила.
Вот сыграли они свадьбу.
А Василиса тогда была в отъезде.
Пока была свадьба прощай запрятал тело мужа Его сестры.
Но Василиса приехала на один день раньше чем должна была.
Сначала не совсем Она поняла что происходит Почему ее жених женится на какой-то уродливой женщине.
Тут только еще и сразу вспомнил что он взял красоту своего родственника.
И совсем забыл про то что эта красота похожа на красоту его мужа.
Василиса голова чай не она очень сильно обиделась на своего жениха и пошла искать своего брата на брата на своего к сожалению не смогла найти.
Затащи развелся со своею женою.
Вернуть красоту мужу Василисы и тогда он пошел всё объяснять Василисе вместе с телом мужа тут-то Василиса все поняла Она была в большом гневе на брата но Гнев длился недолго брат и сестра его простили а Кощей сыграл свадьбу и пригласил туда все свое царство.
Тяжёлый труд, сложный труд.
Сказание-немногие умели читать и писать,а все остальные передавали знания при помощи устных повествований.Фольклор-народное творчество в чаще устное.Предание всегда имеет форму рассказа очевидца и ведется от первого лица,из уст в уста из поколения в поколение.