Отвечать на все вопросы честно лень, 5 вопрос Остап 1Любовь к Отечеству, к дому, к матери 2(Преодолевает нежелание учиться, лень) Сила воли, терпение, умение преодолевать трудности 3(Никогда не выдаёт товарищей) 4Прямодушие 5Считался одним из лучших товарищей 6Хладнокровие Андрий 1На первое место ставит любовь к женщине – чувство личное. 2(Учится без напряжения, легко) Не преодолевает трудности 3Умение увёртываться, уклониться от ответственности, значит подводить кого-то из товарищей 4Скрытность 5Отдаляется от товарищей 6Безрассудство. Горячность, запальчивость, вспыльчивость.
Мы знаем о ярко выраженном чувстве человеческого достоинства у Остaпа, о его стойкости, преданности товариществу. Теперь перед нами Остап - воин, член запорожского войска. В каждом слове повествователя чувствуется гордость, восторженное отношение к герою. Выделим авторские оценки: "Остапу, казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела. Ни разу не растерявшись и не смутившись ни от какого случая, с хладнокровием, почти неестественным для двадцатидвухлетнего, он вмиг мог вымерять всю опасность и все положение дела… Уже испытанной уверенностью теперь стали означаться его движения, и в них не могли не быть заметны наклонности будущего вождя. Крепкое слышалось в его теле, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу качеств льва".
Всё то лучшее, что привлекало в характере Остапа – юноши, развивается и углубляется в Остапе-воине, делает его человеком, с которым считаются бывалые запорожцы. Говоря об Остапе, Гоголь снова прибегает к сравнению “крепкие как львы”, которое для него является наивысшей оценкой и словно сливает воедино авторскую оценку молодого богатыря с оценкой Тараса: “О, да это будет со временем добрый полковник! Ей-ей, будет добрый полковник, да ещё такой, что и батька за пояс заткнёт! ”
<span>Характеризуя Андрия, автор снова сравнивает братьев. Восторженные речи о замечательном свойстве Остапа “в один миг …вымерять всю опасность… найти средство, как уклониться от неё, чтобы потом вернее преодолеть её”, соседствуют с характеристикой Андрия: “он не знал, что такое значит обдумывать, или рассчитывать, или измерять заранее свои и чужие силы”. Для него битва - лишь азартная игра, бешеное увлечение, которое столь сильно охватывает его душу, что он не только не думаете о тех, с кем сражается, но не помышляет и о собственной безопасности, несётся, как пьяный, в свисте пуль, в сабельном блеске и в собственном жару, нанося всем удары и не слыша нанесённых, бросается в совершенно немыслимые по отваге схватки, “понуждаемый одним только запальчивым увлечением”, а не острой необходимостью. Это настораживало, заставляло задуматься Тараса, но, видя, что сын совершает буквально чудеса, старый воин не мог не гордиться Андрием: “ И этот добрый – враг бы не взял его! – вояка! Не Остап, а добрый, добрый тоже вояка” “Но не Остап” – Гоголь подчёркивает разное поведение братьев в бою.</span>
"Горе от ума" - комедия написанная Грибоедовым А.С в 1822-1824 года. Повествует нам о молодом дворянине Чацком. Он возвращается из-за границы к возлюбленной своей Софье Павловне, но девушка его не принимает. Он не писал ей, и она совсем его позабыла, найдя другого. Чацкий полон новых идей, реформ он делится обо всем этом с миром ,но мир тоже его не принимает. Он вернулся в общество консерваторов, "фамусовское общество". Он в монологах своих обличает Москву в ее пороках ,но уже пронесся слух о его сумасшествии. Главный герой смеется над собственной слепотой, над Софьей, над обществом и навсегда покидает родной сердцу уголок.
Мне кажется что сейчас как в сказке из-за рам картины выйдет соловея-разбойник и они начнут сражение против зла. Кажется что соловей вот-вот победит наших богатырей, но они не сдаются и продолжают стойка стоять и боится с ним! И вот в конце концов они побеждают соловея-разбойника и связывают его крепко тугими веревками.
В сказке рассказывается о глупом помещике, который жаловался Богу на то, что слишком много развелось мужиков. Он решил их сам извести. Мужики умоляли Бога («Крестьяне взмолились всем миром к Господу Богу: „Господи! Легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться! “») — и вот помещик остался один. Приезжали к нему гости, приезжали к нему актёры и многие люди, но как они только приезжали, то сразу и уезжали (в доме не было слуг) . «Российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев» стал деградировать, весь оброс, ел зайца вместе с мехом, не стриг ногти. Но когда об этом узнал исправник, созвали совет и было решено: «Мужиков изловить и водворить, а глупому помещику, который всей смуте зачинщик, наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил» . Мужиков вернули в уезд, и на базаре снова появились и мука, и мясо, и живность всякая; а помещик, порученный «надзору Сеньки» , тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит.
Решение пришло после, того как Герасим утопил "Муму". Уход Герасима это был "Протест, <span>немой протест против того бесправия, в котором он жил".</span>