День народного единства отмечают 4 ноября<span>. </span>В 1612 году Москва была захвачена поляками<span>, </span>которые беспределили в городе<span>. </span>Они грабили<span>, применяли </span> насилие к людям<span> , </span>вплодь до убийства мирного населения<span>. </span>Именно 4 ноября под руководством Минина и Пожарского,ополчение<span> </span>освободило Москву от от польских интервентов<span>.
</span>После освобождения Москвы<span> </span>закончился период смутного времени<span>.</span>
1. В русской правде не было равноправия. В современном развитом тоталитарно-демократическом обществе не может быть того ,что в законе для служащих государства и представителей власти в отличии от обычных людей предоставлялись поблажки например (все примеры в фотографии к ответу)
2. Что не может быть- это градация "цены жизни"
А за (убийство) дворецкого или конюшего (платить) 80 гривен.
<span> А за (убийство) княжеского тиуна, ведавшего селами или пашнями (платить) 12 гривен.
Жизнь в современном обществе -высшая ценность . Жизнь чиновника не может быть дороже жизни обычного человека.
_________________________________________________________
Что может быть : 1. Запрет мужеложства . В современном мире проблема ЛГБТ-пропоганды (легальной в странах европы, и слава богу запрещенной у нас) разрушает современный институты семьи и ведет к естественной убыли населения . (В России частично действует)
2. Правила о наследстве из Русской правды почти полностью совпадают со правилами о наследстве из Гражд. Кодекса РФ. например "Е</span><span>сли кто, умирая, разделит свое имущество детям, то пусть таки будет; если же (он) умрет без завещания, то (имущество) всем детям, а на помин души самого (умершего) дать выдел. " - в современном мире все практически не изменилось . </span>
В-строительство пирамиды фараона...
г-деятельность правителя,., марафонская битва
а- строительство городов...
б- существование кастовой...
Я спартанский мальчик, или же житель Лаконии, и зовут меня Эгесий, что означает «тот, кто любит петь и хорошо поет».
Утро мое начинается с рассветом на соломенной подстилке. Мне 12 лет, я уже 5 лет живу в военном лагере для мальчиков, где мы учимся выживать сами. В нашей стране мальчики не живут с родителями, чтобы не разбаловаться. Только девочки, но их тоже растят воинами.
Сегодня нам нужно добыть себе пропитание. Обычно мы охотимся – бросаем в зверей копья и дротики, стреляем из лука, ловим острогой рыбу. Месяц назад я убил из лука косулю, но сейчас припасы подошли к концу, а звери разбежались. Нам угрожает голод.
Обычно по утрам наш наставник заставляет нас плавать в горной реке, хоть вода и ледяная. Надо плыть против течения, тренируя свое тело. После обеда мы упражняемся в гимнастике и владении оружием. Я учусь биться на мечах и уже достиг немалого мастерства.
За едой наставник поведет сегодня нас в деревню илотов: мы должны устрашить этих рабов и разграбить их селение. Нас разрешается даже убивать их, но не всех: кто же тогда будет работать? На моем счету уже трое убитых рабов, но старшие мальчики смеются надо мной: унизить раба – это совсем не то, что встретиться в бою с настоящим воином.
С илотами у нас настоящая война: в прошлый наш поход сильный раб сходу проломил голову моему лучшему другу. Никто не знает, как теперь я плачу по ночам об утрате. Плакать и жаловаться в Спарте считается постыдным, будущих воинов за это наказывают. Даже говорить нас учат кратко, по существу. Жители Афин за это называют краткость «лаконичностью».
Если вечером вернусь живым, надо не забыть засунуть в свою подстилку жгучей крапивы: с нею теплее спать. Укрываться нам запрещено.
Liberum veto — принцип одноголосного прийняття рішень, який в головних рисах утвердився у сеймовій практиці Речі Посполитої наприкінці XVI ст. Полягав у збереженні за меншістю права не допустити затвердження обговорюваного закону. liberum veto — право кожного депутата своїм вето зупинити діяльність сейму з анулюванням усіх раніше затверджених цим же сеймом положень (скасоване 1791 р.). За підрахунками В. Чаплинського через протести меншості у 1550–1600 рр. скінчилися безрезультатно 9 із 40 сеймів, у 1600–1650 рр. — 6 із 46; у другій половині XVII ст. число зірваних сеймів зросло до 35%.
Слід враховувати, що «liberum veto» не було насправді настільки
руйнівним як це часто змальовується в публіцистиці. Це був робочий
інструмент за системи прийняття одноголосних рішень. Оскільки багато
людей ніяк не можуть мати однакову думку, то подібна одностайність
досягалася за рахунок прийняття взаємоузгоджених компромісних рішень, консенсусу. Основна сеймова діяльність таким чином переміщалася в кулуари
і полягала в узгодженні позицій та вироблені прийняттного для всіх
рішення. Хоч формально «liberum veto» накладалося одним послом (депутатом) сейму, але насправді за кожним таким одинаком стояла значна, опозиційна до більшості група.
Тадеуш Рейтан вважається одним з останніх, хто позитивно застосовував вето «Liberum veto»