<span>"Рим стал уже так силен, что мог бы как равный воевать с любым из соседних городов, но срок этому могуществу был человеческий век, потому что женщин было мало и на потомство в родном городе римляне надеяться не могли, а брачных связей с соседями не существовало". Тогда, как рассказывает Тит Ливий, Ромул обратился к окрестным племенам с предложением о брачных союзах, но те опасались подвоха. "Римляне были тяжко оскорблены, и дело явно клонилось к насилию". И Ромул, затаив обиду, велел готовиться к празднику Нептуна Конного (см. "Посейдон Гиппий"). На праздник римляне пригласили соседей. Пришли и сабиняне (племя, поселения которого на Квиринальском и Эсквилинском холмах известно с VIII в. до н. э.). Они привели с собой жен и детей. "А когда подошло время игр... тут-то и случилось насилие: по данному знаку римские юноши бросились похищать девиц..."1 Ромул затем объяснил, что сабинские женщины поплатились за высокомерие их отцов и мужей, но они будут в законном браке, станут гражданками Рима и почетом будут пользоваться их дети. Спустя какое-то время, несмотря на это обещание, армия сабинян осадила город, и кровопролитное сражение казалось неизбежным. "Тут сабинские женщины, из-за которых и началась война, распустив волосы и разорвав одежды, позабывши в беде женский страх, отважно бросились прямо под копья и стрелы наперерез бойцам, чтобы разнять два строя, унять гнев враждующих, обращаясь с мольбою то к отцам, то к мужьям... „Лучше умрем, чем останемся жить без одних иль других, вдовами или сиротами“. Растроганы были не только воины, но и вожди; все вдруг смолкло и замерло. Потом вышли вожди, чтобы заключить договор, и не просто примирились, но из двух государств составили одно"2. Этот же эпизод, не менее красочно, описан у Плутарха, который добавляет, что сабинянки "прижимали к груди крохотных детей" и "с мольбою протягивали их вперед". Плутарх называет имя предводительницы сабинянок — Герсилия, которая сумела уговорить враждующих помириться, а другие тем временем "подводили к отцам и братьям своих супругов, показывали детей" вы выходите из него богаче, чем были когда выходили</span>
Они принимали участие в хождении в народ
Крестьяне пользовались землей а взамен они должны были работать на своего господина
Ответ:
Объяснение:
Петр Первый стал первым русским царем, осуществившим модернизацию русского государства. Модернизация означала переход от патриархального общества к современному, от феодализма к капитализму. Европа, прошедшая этот путь первой, сделала это за два столетия.
Модернизация подразумевала и экономические преобразования, в России происходило становление капитала, появились мануфактуры, стали развиваться и рыночные отношения. В обществе появляются новые классы, а именно буржуазия и наемные рабочие. Происходит постепенная урбанизация общества, т.е. сосредоточение активности населения именно в городе.
В политической жизни России происходят социальные изменения, выстраиваются основы правого общества, самоуправления и демократии. Модернизация затрагивает и духовную часть обществ. жизни, идут процессы Возрождения, Реформации и Просвещения. Надо отметить, что в эту эпоху вообще происходило становление европейских наций и государств, т.е. современной цивилизации.
Однако, надо отметить, что петровские реформы - образец российского типа реформ, приведших не к улучшению уровня жизни общества, а к усилению государственной власти, числа чиновников, повинностей, налогов, возрастанию аппетитов империи. С реформами Пера Россия модернизировалась, стала европейским государством. Однако ее основы - деспотическая власть и крепостное право - остались без изменений.