Первое упоминание этнонима «киргиз» встречается в летописи «Ши цзи», написанной китайским историографом Сыма Цянем о завоеваниях предводителя племён хунну шаньюя Маодуня или Модэ. Описывая события 201 г. до н. э., Сыма Цянь пишет: Здесь в форме гэгунь мы, безусловно, встречаем китайскую передачу этнонима «киргиз».
Если я не ошибаюсь, то это - кириллица
1. Да, я согласена с мнением Насонова, что с монгольским нашествием
русское государство стало стремиться к объединению. Тема монгольского
нашествия - спорная тема в исторической науке. Монгольское нашествие
совпало с тем временем, когда Русское государство было слабым, находясь в
раздробленном состоянии. Монгольское нашествие повлекло за собой
трагические последствия: разруху, голод, разорение земель, упадок
культуры, экономики страны. Монголы установили полную зависимость на
завоёванной территории. На Русское государство набросили хомут,
установив иго (пер. "уздечко"). И в этой связи, монголы должны были
поддерживать в русском государстве контроль, не давав ему прийти в себя.
Монголы посылали баскаков - ханские послы, собиравшие дань, взяли под
контроль русских князей, выбирая кому давать ярлык (ханская грамота на
княжение). Таким образом, они следили за порядком на Руси. Народ устав
от долгой кабалы, от беспощадных баскаков решил положить этому конец.
Монголы больше не отправляли на Русь войска, поэтому только воля к
свободе, единый дух народа постепенно осознавали, что если не
объединиться общими силами, государство может полностью быть разоренным.
После известных в истории событий - 1380 г. - Куликовская битва, 1480
г. - стояние на р. Угре. русское государство смогло положить конец
зависимости и начать процесс объединения. Таким образом, все эти события
смогли подорвать авторитет Золотой Орды, в которой обыденным явлением
стали бесконечные распри. Тем самым начиная с XV в. русское государство
вступает в новый период - объединения
1)Первые каменные храмы на Руси возникли на рубеже XV – XVI веков
2)Где-то в 14 веке
3)Флорентийская уния<span>- соглашение об объединении католических и </span>православных церквей на соборе во Флоренции в июле 1439.<span>Подписали унию все греческие епископы, присутствовавшие на соборе, кроме Марка Эфесского и патриарха константинопольского Иосифа, который к тому времени умер. Подписал унию и русский митрополит грек Исидор (давно уже согласившийся на нее), за что был низложен Великим князем Московским Василием II Темным (уния так и не вошла в силу ни в Византии, ни в Русском государстве). По возвращении в Константинополь многие греческие епископы которые согласились на унию во Флоренции, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. Греческое духовенство и народ, узнав об унии пришли в раздражение; униатов считали за еретиков. Вокруг Марка Эфесского сгруппировались все защитники православия. Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский составили 1443 г. в Иерусалиме собор,на котором произнесли отлучение на всех приверженцев унии. Повторное осуждение восточными патриархами Флорентийской унии произошло в 1450 г. на соборе в Константинополе.</span>