Лютеранское учение основывается на "Аугсбургском Исповедании" 1530 г.
<span>Оно сохранило основные положения веры, принятые в Христианской Церкви, и во многом близко к Православию, в понимании Церкви, традиции, Таинств: </span>http://svitlo.by.ru/konkordia/konkordia....
<span>Кальвинизм основывается на Трехтомнике Жана Кальвина "Наставление в Христианской Вере" и отличается от Лютеранского понимания в вопросах Таинства Причастия и вопросе "о предопределении". </span>
<span>Во многом эти два направления схожи, а благодаря "Леенбергскому соглашению" между Лютеранами и Реформатами (чистыми Кальвинистами) и Англиканами существует "Единство Алтаря", т.е пасторы и прихожане этих церквей имеют литургическое межцерковное общение.
</span><span>Есть одно различие, которое помню. Учение о спасении. Лютеране считают, что спасение можно потерять, а кальвинисты считают, что нет.А ,ещё благовестие : лютеране считают, что нужно проповедывать неверующим, а кальвинисты считают, что не зачем Бог сам соберёт тех кого избрал. Простите больше не помню.
</span><span>У Кальвинистов есть учение о предестинации по которому людям от рождения приготовлен либо Ад либо рай, причем знаком что человеку приготовлен рай является успех в труде...вообще кальвинизм очень много сделал для становления мануфактур, фабрик итд</span>
Владимир, Чернигов, Муром, Смоленск
Остальные стали столицами позже.
<span>Москва в конце 13 века, Псков отделился от Новгорода в 14 веке, Тверь в середине 13 века стала столицей княжества</span>
Акционерное общество, это когда предприятие выпускает ценные бумаги (акции), и все у кого акции есть являются членами акционерного общества,они получают дивиденды
1. Огромную роль не только для подготовки кадров священнослужителей, но и для распространения грамотности в стране вообще, играла система духовного образования.
В 1854 г. в России были 4 духовных академии (Петербургская в Александро-Невской лавре, Московская в Троице-Сергиевой лавре, Киево-Могилянская при Киево-Печерской лавре и Казанская), 48 семинарий и 159 низших духовных (епархиальных) училищ, Общее число обучавшихся в указанных духовных заведениях составляло тогда 61 тыс. человек. В течение второй половины XIX - начала XX вв. численность духовных учебных заведений и обучавшихся в них оставалась примерно на одном и том же уровне. По данным годовых отчетов Синода, только за 55 лет (1837 - 1891) духовные учебные заведения окончили 2 млн. 878 тыс. человек, в том числе 28,6 тыс. - духовные академии, 850 тыс. семинарии и около 2 млн. епархиальные училища. Духовное образование подготовило не только священнослужителей и миссионеров. В числе воспитанников духовных академий и семинарий было немало известных политиков, публицистов, деятелей науки, литературы и искусства. Достаточно назвать выдающегося государственного деятеля М.М. Сперанского, писателей и публицистов Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Н.Н. Златовратского, Н.Г. Помяловского, историков С.М. Соловьева, В.О. Ключевского и А.П. Щапова.
2
"Нищая (Вёль) (Девочка-рыбачка)","Бурлаки, переходящие брод","Бурлаки на Волге"