Иконопись была очень развита в Руси и имя автора никогда не оглошалось . фреска рисунок на сырой штукатурке красками . Мозаика рисунок из частей разноцветных плиток
Да существует.Потому что в 1929-1932 гг. потерпело финансовый крах, разорилось или было поглощено более сильными конкурентами 12661 предприятие.8 Большая часть разорившихся предпринимателей была вынуждена идти работать на крупные предприятия или государственную службу. Централизация управления экономикой имела и другие негативные последствия. Она привела к бюрократизации экономической системы и бурному расцвету коррупции среди чиновников.
Баллада — лиро-эпическое произведение, то есть рассказ, изложенный в поэтической форме, исторического, мифического или героического характера. Сюжет баллады обычно заимствуется из фольклора. Баллады часто кладутся на музыку.
В композиции баллады отсутствуют запевы и концовки. Главный признак эпической баллады – наличие сюжета. Это роднит ее с другими эпическими жанрами – былиной и сказкой. Поэтому она может считаться эпиче- ским жанром. Однако в балладах, в отличие от былин и сказок, отсутствуют основные элементы сюжета (завязка, развитие действия, кульминация и развязка) . В балладе дан только итог определенных событий, которые произошли до начала повествования.
Главное отличие баллады от эпоса заключается в принципе типизации и в способах изображения человека. Эпос создает образы чрезвычайно масштабные, преувеличенные; образы эти, получая самостоятельное значение, кочуют из былины в былину. Эпос «общенароден» и оптимистичен. Баллада же решительно отказывается от эпического преувеличения, обращается к индивидуальной, частной судьбе, к трагическому в жизни. Способом типизации в балладе является сюжетная коллизия, а не образ. Герой баллады не может быть «оторван» от сюжета. Баллада сделала достоянием искусства новые трагические противоречия общественной жизни, незнакомые эпосу.
<span>В балладе используются разные стилистические средства: эпитеты, символы, иносказания, гиперболы, сравнения, уменьшительно-ласкательные суффиксы. Все они способствуют эмоциональной выразительности баллад, усиливают их трагическое звучание. Эпитеты в балладе, как и в других жанрах фольклора, традиционны: синее море, чистое поле, белокаменные палаты, высокие терема и т. д. Душевные переживания героев передаются при помощи сравнений, а также гипербол и олицетворений. </span>
Владимирское княжество было
частью некогда могучего и единого, но
в 13 веке расхватанного на куски, Киевского
княжества. Переяславль стал самостоятельным
княжеством, княжества Черниговское,
Новгород-Северское, Галицко-Волынское,
Смоленское так же стали самостоятельны.
Бывшая Киевская Русь оказалась рассечена
на две части: Южную и Северо-Восточную.
Центром Южной Руси из-за потери
Киевом своего политического значения
стало Галицкое княжество, возглавляемое
тогда Ярославом Осмыслом.
В Северо-Восточной части
преобладающее положение стала занимать
Владимиро-Суздальская земля. Наряду
с Галичем сформировался еще один
политический центр - Владимир, от Дикого
поля и от набегов половцев который
охраняли непроходимые леса, болота,
реки и Рязанско-Муромское княжество.
После Юрия Долгорукого и его сына Андрея
Боголюбского суздальская земля начала
отвыкать от междоусобиц, но боярская
смута не дала брату Андрея Всеволоду
спокойно княжить. Лишь в 1176 году началось
княжение Всеволода Большое гнездо,
сопровождавшееся утверждением и
развитием традиций княжеского самовластия,
заложенным Андреем Боголюбским. Но
после смерти Всеволода между сыновьями
его и другими княжескими домами опять
разгорелась междоусобица. Мстислав
Удалой - сын смоленского князя Мстислава Ростиславовича, правнук Мстислава Великого
вступил во вражду с Всеволодовичем
домом, что привело к тому, что в 1219 году
Мстислав Удалой стал галичским князем.
Суздальский князь Константин спокойно
передал перед смертью владимирское
княжество брату Юрию, а новгородским
наместником стал Ярослав Всеволодович.
В российской империи запрещалось быть атеистом, при этом колонизация шла так, что коренные народы облагались либо яссаком либо барщиной, при этом их традиционный образ жизни не трогался - им позволялось верить в языческих богов и заниматься шаманизмом. С западными территориями сложнее - евреи много раз за существование империи подвергались различным дискриминационным акциям (Екатерина 2 вообще обязала евреев выехать из страны). По западной границе (Галиции, Польше) шла черта оседлости, из которой евреям запрещалось выезжать.