Законодательно: равенство в браке, возможность его расторгнуть, возможность получение наследства в случае смерти супруга,невозможность заключения брака без согласия по крайней мере одного из пары.
<span>Традиции: мужчина главный, женщина должна воспитывать детей и т. д.</span>
Да, скрытыми вопросами. с подростками это проходит, если им что-то запрещать. ну и никто не исключает шантаж, гипноз и тп
Я собственник своей жизни! Как решу так и построю имею право на ошибку и могу обидеть. Могу сидеть руки сложа , могу гулять хоть до утра ! Захочу я помогу , захочу оставлю! У меня есть право жить ! Как получится так и проживу ! И мне не важно , что люди говорят !Как захочу так поступлю. Зачем страдать за тех кто нам не нужен зачем строить планы на меня ! За свою жизнь в ответе только я и моя родня !
«Молодежь ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она — потенция, готовая к любому начинанию. У молодежи еще НЕТ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОМ ИНТЕРЕСОВ НИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ, НИ ЦЕННОСТНЫХ, ИМЕЮЩИХСЯ У БОЛЬШИНСТВА ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЕЙ. Этим объясняется тот факт, что в юности многие ДЕЙСТВУЮТ КАК РЕВНОСТНЫЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ИЛИ РЕФОРМАТОРЫ, а позднее, получив постоянную работу и обзаведясь семьей, переходят в оборону и выступают за сохранение status quo. На языке социологии быть молодым означает стоять на краю общества, быть во многих отношениях аутсайдером. И действительно, отличительной чертой старшеклассников и молодых студентов является ОТСУТСТВИЕ ЗАКРЕПЛЕННОЙ ЗАКОНОМ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ В СУЩЕСТВУЮЩЕМ ПОРЯДКЕ — ОНИ ЕЩЕ НЕ СДЕЛАЛИ СВОЕГО ВКЛАДА В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ И ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ СТРУКТУРУ. С моей точки зрения, эта позиция аутсайдера — гораздо более важный фактор, определяющий открытость и склонность к изменениям, чем биологическое созревание. Кроме того, она совпадает с позицией других групп и индивидов, по другим причинам оказавшихся на краю общества, таких, как угнетенные классы, люди свободных профессий — поэты, артисты и т. д. Эта позиция аутсайдера представляет собой, конечно, лишь возможность, которую правящие круги могут либо подавить, либо мобилизовать и интегрировать движение. »
<span>Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. — М. , 1994. — С. 445—446.</span>